El Día de Pentecostés siempre viene en domingo. Celebra un evento notable. Pero no es solo lo que sucedió ese día, sino cuándo y por qué sucedió lo que revela la mano de Dios. También ofrece un poderoso regalo para ti.
Lo que sucedió en Pentecostés
Si escuchaste de ‘Pentecostés’, probablemente aprendiste que fue el día en que el Espíritu Santo vino a morar en los seguidores de Jesús. Este es el día en que nació la Iglesia, los “llamados” de Dios. Hechos capítulo 2 de la Biblia registra el evento. En ese día, el Espíritu de Dios descendió sobre los primeros 120 seguidores de Jesús. Luego comenzaron a proclamar en voz alta en idiomas de todo el mundo. Creó tal conmoción que miles en Jerusalén en ese momento salieron a ver lo que estaba sucediendo. Frente a la multitud reunida, Pedro pronunció el primer mensaje del evangelio. El relato registra que “tres mil fueron añadidos a su número ese día” (Hechos 2:41). El número de seguidores del evangelio ha estado creciendo desde ese domingo de Pentecostés.
Ese día sucedió 50 días después de la resurrección de Jesús. Fue durante estos 50 días que los discípulos de Jesús se convencieron de que Jesús había resucitado de entre los muertos. El domingo de Pentecostés se hicieron públicos y cambiaron la historia. Ya sea que creas en la resurrección o no, los eventos de ese domingo de Pentecostés han afectado tu vida.
Esta comprensión de Pentecostés, aunque correcta, no es completa. Muchas personas quieren una repetición de ese domingo de Pentecostés a través de una experiencia similar. Los primeros discípulos de Jesús tuvieron esta experiencia pentecostal “esperando el don del Espíritu”. Así que hoy la gente espera que de la misma manera al “esperar” Él vendrá de nuevo de una manera similar. Por lo tanto, muchas personas suplican y esperan que Dios traiga otro Pentecostés. Pensar de esta manera supone que fue la espera y la oración lo que movió al Espíritu de Dios en ese entonces. Pensar de esta manera es perder su precisión. De hecho, el Pentecostés registrado en Hechos capítulo 2 no fue el primer Pentecostés.
El segundo festival fue la fiesta de las primicias. La Ley de Moisés ordenó su celebración en el “día después” del sábado de Pascua (= domingo). Jesús resucitó el domingo, por lo que su resurrección ocurrió exactamente en el Festival de las Primicias. Dado que su resurrección ocurrió en ‘Primicias’, prometió que nuestra resurrección seguiría más tarde (para todos aquellos que confían en él). Su resurrección es literalmente una “primicia”, tal como profetizó el nombre del festival.
Precisamente 50 días después del domingo de las “primicias”, los judíos celebraron Pentecostés. (‘Pente’ para 50. También se llamaba Fiesta de las Semanas ya que se contaba por siete semanas). Los judíos habían estado celebrando Pentecostés durante 1500 años cuando ocurrió el Pentecostés de Hechos 2. La razón por la que había personas de todo el mundo ese día de Pentecostés en Jerusalén para escuchar el mensaje de Pedro fue precisamente porque estaban allí para celebrar el Pentecostés del Antiguo Testamento. Hoy en día, los judíos todavía celebran Pentecostés, pero lo llaman Shavuot.
Leemos en el Antiguo Testamento cómo debía celebrarse Pentecostés:
16 En otras palabras, contarán cincuenta días incluyendo la mañana siguiente al séptimo sábado; entonces presentarán al Señor una ofrenda de grano nuevo. 17 Desde su lugar de residencia le llevarán al Señor, como ofrenda mecida de las primicias, dos panes hechos con cuatro kilos de flor de harina, cocidos con levadura.
Levítico 23:16-17
Precisión de Pentecostés: Evidencia de una mente
Los eventos de Pentecostés de Hechos 2 se coordinan precisamente con el Pentecostés del Antiguo Testamento (La Fiesta de las Semanas). Sabemos esto ya que ocurrieron el mismo día del año. La crucifixión de Jesús que ocurre en la Pascua, la resurrección de Jesús que ocurre en las primicias, y el Pentecostés de Hechos 2 que ocurre en la Fiesta de las Semanas, apunta a una Mente que coordina esto a través de la historia. Con tantos días en un año, ¿por qué la crucifixión de Jesús, su resurrección y luego la venida del Espíritu Santo deberían ocurrir precisamente en cada día de las tres fiestas de primavera del Antiguo Testamento? A menos que fueran planeados. Una precisión como esta ocurre solo si una mente está detrás de ella.
Los eventos del Nuevo Testamento ocurrieron precisamente en las tres Fiestas de Primavera del Antiguo Testamento.
¿Lucas ‘inventó’ Pentecostés?
Se podría argumentar que Lucas (el autor de Hechos) inventó los eventos de Hechos 2 para “suceder” en la Fiesta de Pentecostés. Entonces él habría sido la “mente” detrás del tiempo. Pero su relato no dice que Hechos 2 está “cumpliendo” la Fiesta de Pentecostés. Ni siquiera lo menciona. ¿Por qué tomarse la molestia de crear estos eventos dramáticos para que “sucedan” en ese día pero no ayudar al lector a ver cómo “cumple” la Fiesta de Pentecostés?
De hecho, Lucas hizo un trabajo tan bueno al informar eventos, en lugar de interpretarlos, que la mayoría de la gente hoy en día no sabe que los eventos de Hechos 2 cayeron el mismo día que la Fiesta de Pentecostés del Antiguo Testamento. Muchas personas piensan que Pentecostés simplemente comenzó en Hechos 2. Dado que la mayoría de las personas hoy en día no son conscientes de la conexión entre ellos, Luke estaría en la situación imposible de ser un genio para inventar la conexión, pero completamente inepto para venderla.
En cambio, Lucas nos señala una profecía del libro de Joel del Antiguo Testamento. Esto predijo que un día el Espíritu de Dios se derramaría sobre todos los pueblos. El Pentecostés de Hechos 2 cumplió eso.
Una razón por la que el Evangelio es una “buena noticia” es que proporciona poder para vivir la vida de manera diferente, mejor. La vida es ahora una unión entre Dios y las personas. Y esta unión se lleva a cabo a través de la vida en el Espíritu de Dios, que comenzó el domingo de Pentecostés de Hechos 2. La buena noticia es que ahora podemos vivir la vida en un nivel diferente. Lo vivimos en una relación con Dios a través de Su Espíritu. La Biblia lo expresa así:
13 En él también ustedes, cuando oyeron el mensaje de la verdad, el evangelio que les trajo la salvación, y lo creyeron, fueron marcados con el sello que es el Espíritu Santo prometido. 14 Este garantiza nuestra herencia hasta que llegue la redención final del pueblo adquirido por Dios, para alabanza de su gloria.
Efesios 1:13-14
11 Y, si el Espíritu de aquel que levantó a Jesús de entre los muertos vive en ustedes, el mismo que levantó a Cristo de entre los muertos también dará vida a sus cuerpos mortales por medio de su Espíritu, que vive en ustedes.
Romanos 8:11
23 Y no solo ella, sino también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, gemimos interiormente, mientras aguardamos nuestra adopción como hijos, es decir, la redención de nuestro cuerpo.
Romanos 8:23
El Espíritu de Dios que mora en nosotros es otra primicia, porque el Espíritu es un anticipo, una garantía, de completar nuestra transformación en “hijos de Dios”.
El evangelio ofrece una vida abundante no a través de posesiones, placer, estatus, riqueza y todas las demás nimiedades pasajeras perseguidas por este mundo. Salomón encontró que estas eran burbujas tan vacías. Sino más bien la vida abundante viene por la vida en el Espíritu de Dios. Si esto es cierto, que Dios ofrece morar y darnos poder, eso sería una buena noticia. El Pentecostés del Antiguo Testamento con la celebración del pan fino horneado con levadura representaba esta vida abundante venidera. La precisión entre el Antiguo y el Nuevo Pentecostés es evidencia perfecta de que es Dios quien es la Mente detrás de esta precisión. Por lo tanto, Él está detrás de este poder de una vida abundante.
Hemos pasado por retratos de Jesús presentados en los Evangelios mirándolo a través de su lente judía. Al hacerlo, hemos visto dos temas primordiales.
Los judíos han liderado hacer contribuciones a la humanidad en muchos campos de actividad. Sin embargo, su historia se mezcla con un inmenso sufrimiento y tristeza.
Jesús ha participado, incluso encabezado, esta totalidad de la experiencia judía. Vemos esto en los numerosos patrones paralelos. Revisamos y miramos algunos más, incluyendo el avivamiento moderno del hebreo y los festivales prescritos a través de Moisés.
Pero no es como si los judíos hubieran tenido un tiempo fácil cabalgando la estela del éxito. Las historias de Ana Frank, Simon bar Kochba, los Macabeos, Richard Wurmbrand, Natan Sharansky y las repetidas expulsiones de judíos en toda Europa que culminaron en el Holocausto ilustran esto. La humanidad ha estado acosada por muchos problemas de racismo a lo largo de la historia. Sin embargo, los judíos son las únicas personas para las cuales era necesario crear un término para el odio y la persecución no reprimidos específicamente contra ellos (antisemitismo). Junto con su propensión a la innovación, un principio de confrontación parece confrontarlos continuamente.
De hecho, el éxito judío a menudo aumenta los temores de otros de que controlan la sociedad, albergando intenciones siniestras de hacerse cargo. Estos temores, aunque infundados, parecen extenderse a través de muchos sectores sociales. Muchas veces han sido la causa de brotes antisemitas.
Entonces, ¿cómo explicar la habilidad judía, así como su historia de dolores? Exploramos un espíritu de confrontación enfrentado contra ellos aquí. La Biblia presenta su situación completa como aún más compleja que eso.
2 »Haré de ti una nación grande, y te bendeciré; haré famoso tu nombre, y serás una bendición. 3 Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré a los que te maldigan; ¡por medio de ti serán bendecidas todas las familias de la tierra!»
Génesis 12: 2-3
Abraham y Moisés en la línea de tiempo histórica con Jesús
Luego, quinientos años después (1500 AEC) esta misma presencia, a través de Moisés, pronunció bendiciones y maldiciones. Moisés predijo que esto daría forma a la historia global en el futuro, y lo han hecho.
Isaías en la línea de tiempo histórica
Más tarde (750 AEC), Isaías, también en nombre de ese mismo poder, predijo repetidamente que:
«Yo, el Señor, te he llamado en justicia; te he tomado de la mano. Yo te formé, yo te constituí como pacto para el pueblo, como luz para las naciones,
Isaías 42:6
Las naciones vendrán a tu luz, y los reyes al resplandor de tu amanecer.
Isaías 60:3
Estos pronunciamientos se alinean con lo que vemos registrado en la historia, y también sucede en el mundo de hoy. La historia no tuvo que seguir el camino de estos decretos después de que Isaías los escribió hace miles de años.
Pero lo hizo.
Todavía lo hace.
Deberíamos tomar nota.
Esto muestra una intención, propósito y poder únicos detrás de estas declaraciones que se demuestran a sí mismos a través de la historia. La intención y el propósito provienen solo de las personas. Dado que esta intención y propósito abarca miles de años, no puede provenir simplemente de propósitos humanos. Dios muestra Su Mano a través de estas Promesas.
La resurrección de Jesús y el avivamiento hebreo judío
Por ejemplo, los judíos sufrieron una muerte nacional cuando los romanos los expulsaron de la tierra bíblica. Permanecieron exiliados durante 1900 años, durante este período, su idioma nacional, el hebreo, murió. Durante cientos de años, los judíos dejaron de hablar hebreo en la conversación cotidiana. La gente no puede vivir sin su lengua materna, pero la lengua hebrea revivió recientemente.
Judíos expulsados por el Imperio Romano
Hebreo
El renacimiento del hebreo comenzó cuando Eliezer Ben-Yehuda, nacido en Rusia, autodidacta en hebreo, eligió hablar hebreo con sus compañeros judíos en París el 13 de octubre de 1881. Esto registró la primera vez en cientos de años que el hebreo se había hablado en la conversación cotidiana. Poco después, al mudarse a Jerusalén, Ben Yehuda trató de persuadir a otras familias judías para que hablaran hebreo. Desarrolló diccionarios, escribió obras de teatro para niños en hebreo y publicó un periódico hebreo.
Sus esfuerzos tuvieron un éxito limitado ya que después de diez años solo cuatro familias hablaban hebreo conversacionalmente. Se avecinaban obstáculos. Los padres eran reacios a educar a sus hijos en hebreo, un idioma poco práctico ya que nadie lo hablaba. Los libros escolares hebreos no existían. Sin embargo, a principios de los 20ésimo siglo el hebreo comenzó a ganar tracción. Hoy en día más de 9 millones de personas lo hablan. Como dice Wikipedia del renacimiento del hebreo:
El proceso de retorno del hebreo al uso regular es único; no hay otros ejemplos de una lengua natural sin que ningún hablante nativo adquiera posteriormente varios millones de hablantes nativos,
Jesús murió y luego resucitó de entre los muertos, un evento único. De la misma manera, Israel murió y luego volvió a la vida como nación con el renacimiento único del hebreo.
Jesús y las Fiestas de la Torá
Fiestas judías
Los judíos, como nación, celebran los festivales prescritos a través de Moisés hace 3500 años. Como nación celebran la Pascua, el sábado, las primicias y Pentecostés. Estos festivales en parte los encarnan y definen como judíos.
Por lo tanto, Jesús encarna, representa y experimentó todos los festivales de primavera como ningún otro judío, incluido Moisés, lo ha hecho jamás.
La trayectoria de Jesús no incorporó las fiestas de otoño restantes prescritas por Moisés. Estos ocurren en septiembre-octubre: Rosh Hashaná, Yom Kipur y Sucot. Sin embargo, Jesús anunció que volvería de nuevo y que el tiempo de su venida sería planeado con precisión. Su Primera Venida coincidía exactamente con el momento de todos los festivales de primavera. Por lo tanto, es lógico pensar que su Segunda Venida coincida exactamente con el momento de estos festivales de otoño.
Revivido y de regreso
Una vez más, en la mera expectativa de su Segunda Venida, vemos la trayectoria de Jesús, a lo largo de la historia, tipificando la de Israel como nación. Durante su largo exilio de la tierra bíblica celebraron la Pascua anual en el exilio con la frase que se convirtió en una tradición: “El próximo año en Jerusalén“. Como nación, anticiparon un regreso a la Tierra. Como nación, han regresado dentro de nuestras vidas. Jesús, del mismo modo, ha dejado la tierra bíblica y ha estado ausente por más de 2000 años. Pero, al igual que su nación, ha prometido su regreso. Dijo que el regreso de los judíos a la tierra bíblica era una señal de que su regreso estaba “cerca”. Así que vinculó las dos devoluciones.
Alcanzar la presencia en el trabajo
Muchos piensan en Jesús únicamente a través de la vidriera de la historia de la cristiandad en Europa y las Américas. Por lo tanto, a menudo se le ve simplemente como una figura polvorienta, (algo) histórica que vivió hace mucho tiempo. Tal vez sea una reliquia cultural que tiene algún valor tradicional, pero poca relevancia potente para nuestras vidas hoy.
Pero la Biblia, desde su principio y hasta su fin, anexada miles de años después, lo presenta como la Descendencia de la Mujer (Israel). También lo presenta como el Cristo, destinado a regresar y reinar.
Desde el principio…
Pondré enemistad entre tú y la mujer, y entre tu simiente y la de ella; su simiente te aplastará la cabeza, pero tú le morderás el talón».
Apareció en el cielo una señal maravillosa: una mujer revestida del sol, con la luna debajo de sus pies y con una corona de doce estrellas en la cabeza. 2 Estaba encinta y gritaba por los dolores y angustias del parto.
Ella dio a luz un hijo varón que «gobernará a todas las naciones con puño de hierro». Pero su hijo fue arrebatado y llevado hasta Dios, que está en su trono.
Apocalipsis 12:5 (escrito 1er siglo EC)
Podemos ver en los titulares de las noticias de hoy que la ‘Mujer’ está reviviendo. Puesto que el Hijo es suyo, tangiblemente vinculado a ella, entonces no seríamos tontos si nos acercáramos a Él. Si lo hacemos, incluso sin un entendimiento completo, entonces podemos experimentar su promesa de que
Esto lo hizo Dios para que todos lo busquen y, aunque sea a tientas, lo encuentren. En verdad, él no está lejos de ninguno de nosotros,
Hechos 17:27b
y
El Señor no tarda en cumplir su promesa, según entienden algunos la tardanza. Más bien, él tiene paciencia con ustedes, porque no quiere que nadie perezca, sino que todos se arrepientan.
¿Qué es la danza? La danza teatral abarca movimientos rítmicos, destinados a ser vistos por los espectadores y contar una historia. En consecuencia, los bailarines coordinan sus movimientos con otros bailarines, utilizando diferentes partes de su propio cuerpo, de modo que sus movimientos generan belleza visual y acentúan el ritmo. Por lo general, esta coordinación ocurre en un intervalo de tiempo repetitivo, llamado medidor. Los investigadores han documentado el papel crucial que juega el ritmo en nuestras vidas. Por lo tanto, no es sorprendente si vemos una inclinación similar al ritmo en la obra de Dios, ya que estamos hechos a Su imagen.
15 Pondré enemistad entre tú y la mujer, y entre tu simiente y la de ella; su simiente te aplastará la cabeza, pero tú le morderás el talón».
Génesis 3:15
La Semilla de la Mujer pisotearía la cabeza de la serpiente
Así que esto predijo una lucha venidera entre la Serpiente y la Simiente o Descendencia de la Mujer. Jesús se declaró a sí mismo como “la Semilla” en el Día 1 de la Semana de la Pasión. Luego, a propósito, condujo el conflicto a su clímax en la cruz. Por lo tanto, Jesús permitió que la serpiente lo golpeara, confiado en su victoria final. Al hacerlo, Jesús pisoteó la cabeza de la serpiente, haciendo el camino a la vida. Resumiendo, la Biblia describe Su victoria y nuestra manera de vivir así:
13 Antes de recibir esa circuncisión, ustedes estaban muertos en sus pecados. Sin embargo, Dios nos dio vida en unión con Cristo, al perdonarnos todos los pecados 14 y anular la deuda que teníamos pendiente por los requisitos de la ley. Él anuló esa deuda que nos era adversa, clavándola en la cruz. 15 Desarmó a los poderes y a las potestades, y por medio de Cristo los humilló en público al exhibirlos en su desfile triunfal.
Colosenses 2: 13-15
Su lucha se desarrolló como una danza, en una métrica rítmica de “sietes” y “tres”. Vemos esto explícitamente al mirar los eventos de la Semana de Pasión de Jesús a través de la lente de la Creación.
La presciencia de Dios revelada desde el principio del Tiempo
¿Cómo podemos saber si este era el Plan de Dios en lugar de algunos eventos aleatorios sin un propósito final detrás de él? Alternativamente, ¿podría la historia del Evangelio haber sido simplemente diseñada por humanos?
Sabemos que no importa cuán inteligente, talentoso, elocuente, poderoso o rico sea alguien, no puede prever el futuro. Nadie tiene la capacidad de coordinarse con eventos miles de años en el futuro. Sólo Dios puede conocer de antemano y predestinar en el futuro. Entonces, si detectamos evidencia de este tipo de coordinación a través de la historia, podemos probar que él coreografió este drama. Por lo tanto, descartaría el azar o las personas inteligentes detrás del evangelio.
En toda la Biblia hay, de hecho, sólo dos semanas donde se narran los acontecimientos de cada día de la semana. La primera semana, registrada al principio de la Biblia, describe cómo Dios creó todo.
La única otra semana con los eventos de cada día registrados es la Semana de la Pasión de Jesús. Ningún otro personaje bíblico tiene actividades diarias detalladas durante una semana completa. Puedes leer el relato completo de la Semana de la Creación aquí. En consecuencia, pasamos por los eventos de cada día en la Semana de la Pasión de Jesús. La siguiente tabla coloca cada día de estas dos semanas uno al lado del otro. El número ‘siete’, que forma una semana, es por lo tanto el metro base o ritmo. Observe cómo todos los eventos diarios se corresponden entre sí, aunque separados en el tiempo por milenios. Como mínimo, debido a que la Semana de la Creación está incluida en los Rollos del Mar Muerto, el relato de la creación ya estaba escrito cientos de años antes de que Jesús caminara sobre la tierra. Y el análisis de la crítica textual del Nuevo Testamento revela que no ha sido cambiado o corrompido.
Adán es advertido lejos del Árbol del Conocimiento con una maldición.
Jesús es clavado en un árbol y maldecido. 13 Pero Cristo nos ha rescatado de la maldición pronunciada por la ley. Cuando fue colgado en la cruz, tomó sobre sí la maldición por nuestras malas acciones. Porque está escrito en las Escrituras: “Maldito todo el que está colgado de un madero”. -Gálatas 3:13
Ningún animal es adecuado para Adán. Otra persona era necesaria.
Los sacrificios de animales de la Pascua no eran suficientes. Se requería una persona.
4 Es imposible que la sangre de toros y cabras quite los pecados.5 Por lo tanto, cuando Cristo vino al mundo, dijo: “No deseaste sacrificio y ofrenda, sino un cuerpo que preparaste para mí; -Hebreos 10:4-5
9 Uno de los siete ángeles que tenía las siete copas llenas de las siete últimas plagas vino y me dijo: “Ven, te mostraré la novia, la esposa del Cordero”. -Apocalipsis 21:9
La semana de la Pasión de Jesús al ritmo de la semana de la Creación
Coreografía del viernes de Adán con Jesús
Los eventos para cada día a lo largo de estas dos semanas se corresponden entre sí, lo que resulta en una simetría rítmica como en una coreografía. Luego, al final de estos dos ciclos de 7 días, los primeros frutos de la nueva vida estallan en una nueva creación. Entonces, Adán y Jesús se unen, creando un drama compuesto.
Significativamente, la Biblia dice de Adán que:
14 sin embargo, desde Adán hasta Moisés la muerte reinó, incluso sobre los que no pecaron quebrantando un mandato, como lo hizo Adán, quien es figura de aquel que había de venir.
Romanos 5:14
y
21 De hecho, ya que la muerte vino por medio de un hombre, también por medio de un hombre viene la resurrección de los muertos. 22 Pues así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos volverán a vivir,
1 Corintios 15:21-22
Días de la creación
Al comparar estas dos semanas vemos que Adán dramatizó un patrón que prefigura a Jesús. ¿Necesitaba Dios seis días para crear el mundo? ¿Podría simplemente no haber hecho todo con un solo mandato? ¿Por qué entonces creó en el orden y con una estructura que hizo? ¿Por qué descansó Dios en el séptimo día cuando no puede cansarse? Él creó en el tiempo y el orden que hizo para demostrar que anticipó los eventos de la semana de la Pasión desde el comienzo de la historia humana.
Esto es especialmente cierto en el Día Seis, los viernes de ambas semanas. Específicamente, vemos simetría directamente en las palabras utilizadas. Por ejemplo, en lugar de simplemente decir “Jesús murió”, el Evangelio dice que “exhaló su último aliento”, un patrón inverso directo a Adán que recibió el “aliento de vida”. Seguramente, tal patrón desde el comienzo del Tiempo muestra conocimiento previo que abarca el tiempo y el mundo. En resumen, solo puede ser una danza orquestada por lo Divino.
Eventos proféticos posteriores de la coreografía divina
Posteriormente, la Biblia registró eventos históricos específicos y festivales que representan la venida de Jesús. Fueron escritos y registrados cientos de años antes de que Jesús caminara sobre la tierra. Dado que los humanos no pueden conocer de antemano el futuro tan lejano, esto proporciona más evidencia de que este fue el drama de Dios, no del hombre, ni simplemente el azar. La siguiente tabla resume algunos.
El sacrificio de Abraham (2000 AEC) fue en la misma montaña donde miles de años después Jesús sería sacrificado. En el último momento el cordero sustituyó a Isaac para que pudiera vivir. Esto representaba cómo Jesús, el “Cordero de Dios”, se sustituiría y se sacrificaría por nosotros para que pudiéramos vivir.
Los corderos debían ser sacrificados en un día específico: Nisán 14, Pascua (1500 aC). Los que obedecieron escaparon de la muerte, pero los que desobedecieron murieron. Cientos de años después, Jesús fue sacrificado en este día exacto: Nisán 14, Pascua. Al igual que esos corderos originales de la Pascua, murió para que pudiéramos vivir.
El “Cristo” descendería del rey David, pero nacería de una virgen que los antiguos profetas predijeron. Profecías dadas 1000 AEC y 750 AEC y cumplidas en Jesús.
La profecía que predice cómo este Siervo venidero serviría a toda la humanidad en su muerte: 750 AEC. Cumplido por Jesús a la manera de su crucifixión y su resurrección.
El Oráculo Profético prediciendo cuándo vendría, dado a través de ciclos de siete en 550 AEC. Cumplido en Jesús por el momento preciso hasta el día de su llegada a Jerusalén en el año 33 EC.
La visión de una persona divina que viene sobre las nubes en el aire se cumple de la única manera posible por Jesús.
Festivales y Oráculos proféticamente coreografiados a Jesús
Tu invitación
El Evangelio invita a nuestro examen. También nos invita a
17 El Espíritu y la novia dicen: «¡Ven!»; y el que escuche diga: «¡Ven!» El que tenga sed, venga; y el que quiera, tome gratuitamente del agua de la vida.
Apocalipsis 22:17
Los siguientes están disponibles para ayudar tanto a examinar como a “venir”
El festival judío de las Primicias, no es tan conocido como la Pascua. Pero las primicias también fueron instituidas por Moisés bajo el mandato de Dios. Levítico 23 describe las siete fiestas prescritas a través de Moisés. Ya hemos visto la Pascua y el sábado y hemos visto cómo Jesús los cumple de maneras notables.
¿No es curioso que tanto la crucifixión como la muerte de Jesús ocurrieron exactamente en estos dos festivales prescritos 1500 años antes?
La crucifixión de Jesús ocurrió en la Pascua (Día 6) y su descanso ocurrió en el sábado (Día 7)
¿Por qué? ¿Qué significa?
El siguiente festival después de la Pascua y el sábado prescrito por Moisés hace 3500 años fue ‘Primicias’. Moisés dio estas instrucciones para ello.
Festival de las Primicias Hebreas
9 El Señor le ordenó a Moisés 10 que les dijera a los israelitas: «Cuando ustedes hayan entrado en la tierra que les voy a dar, y sieguen la mies, deberán llevar al sacerdote una gavilla de las primeras espigas que cosechen. 11 El sacerdote mecerá la gavilla ante el Señor para que les sea aceptada. La mecerá a la mañana siguiente del sábado.
Levítico 23:9-11
Cosecha de Primicias
14 No comerán pan, ni grano tostado o nuevo, hasta el día en que traigan esta ofrenda a su Dios. Este será un estatuto perpetuo para todos tus descendientes, dondequiera que habiten.
Levítico 23:14
“El día después del sábado” de la Pascua era este tercer festival sagrado, las Primicias. Cada año, en este día, el Sumo Sacerdote entraba en el Templo Sagrado y ofrecía la primera cosecha de grano de primavera. Significó el comienzo de una nueva vida después del invierno. Miró hacia una cosecha abundante, permitiendo a las personas comer con satisfacción y vivir.
Esto fue exactamente el día después del sábado cuando Jesús descansó en la muerte. Era el domingo de la semana siguiente, el 16 de Nisán. El Evangelio registra lo que sucedió en este día. El día en que el Sumo Sacerdote entró en el Templo ofreciendo “Primicias” de nueva vida. Vea cómo Primicias, ahora conocido como Domingo de Pascua, ofrece nueva vida para ti y para mí como profetizó este antiguo Festival.
Jesús resucitado de entre los muertos
Las mujeres en la tumba
El primer día de la semana, muy de mañana, las mujeres fueron al sepulcro, llevando las especias aromáticas que habían preparado. 2 Encontraron que había sido quitada la piedra que cubría el sepulcro 3 y, al entrar, no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. 4 Mientras se preguntaban qué habría pasado, se les presentaron dos hombres con ropas resplandecientes. 5 Asustadas, se postraron sobre su rostro, pero ellos les dijeron:
—¿Por qué buscan ustedes entre los muertos al que vive? 6 No está aquí; ¡ha resucitado! Recuerden lo que les dijo cuando todavía estaba con ustedes en Galilea: 7 “El Hijo del hombre tiene que ser entregado en manos de hombres pecadores, y ser crucificado, pero al tercer día resucitará”.
8 Entonces ellas se acordaron de las palabras de Jesús. 9 Al regresar del sepulcro, les contaron todas estas cosas a los once y a todos los demás. 10 Las mujeres eran María Magdalena, Juana, María la madre de Jacobo, y las demás que las acompañaban. 11 Pero a los discípulos el relato les pareció una tontería, así que no les creyeron. 12 Pedro, sin embargo, salió corriendo al sepulcro. Se asomó y vio solo las vendas de lino. Luego volvió a su casa, extrañado de lo que había sucedido.
Lucas 24: 1-12
De camino a Emaús
13 Aquel mismo día dos de ellos se dirigían a un pueblo llamado Emaús, a unos once kilómetros de Jerusalén. 14 Iban conversando sobre todo lo que había acontecido. 15 Sucedió que, mientras hablaban y discutían, Jesús mismo se acercó y comenzó a caminar con ellos; 16 pero no lo reconocieron, pues sus ojos estaban velados.
17 —¿Qué vienen discutiendo por el camino? —les preguntó.
Se detuvieron, cabizbajos; 18 y uno de ellos, llamado Cleofas, le dijo:
—¿Eres tú el único peregrino en Jerusalén que no se ha enterado de todo lo que ha pasado recientemente?
19 —¿Qué es lo que ha pasado? —les preguntó.
—Lo de Jesús de Nazaret. Era un profeta, poderoso en obras y en palabras delante de Dios y de todo el pueblo. 20 Los jefes de los sacerdotes y nuestros gobernantes lo entregaron para ser condenado a muerte, y lo crucificaron; 21 pero nosotros abrigábamos la esperanza de que era él quien redimiría a Israel. Es más, ya hace tres días que sucedió todo esto. 22 También algunas mujeres de nuestro grupo nos dejaron asombrados. Esta mañana, muy temprano, fueron al sepulcro, 23 pero no hallaron su cuerpo. Cuando volvieron, nos contaron que se les habían aparecido unos ángeles quienes les dijeron que él está vivo. 24 Algunos de nuestros compañeros fueron después al sepulcro y lo encontraron tal como habían dicho las mujeres, pero a él no lo vieron.
25 —¡Qué torpes son ustedes —les dijo—, y qué tardos de corazón para creer todo lo que han dicho los profetas! 26 ¿Acaso no tenía que sufrir el Cristo estas cosas antes de entrar en su gloria? 27 Entonces, comenzando por Moisés y por todos los profetas, les explicó lo que se refería a él en todas las Escrituras.
28 Al acercarse al pueblo adonde se dirigían, Jesús hizo como que iba más lejos. 29 Pero ellos insistieron:
—Quédate con nosotros, que está atardeciendo; ya es casi de noche.
Así que entró para quedarse con ellos.
30 Luego, estando con ellos a la mesa, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio. 31 Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron, pero él desapareció. 32 Se decían el uno al otro:
—¿No ardía nuestro corazón mientras conversaba con nosotros en el camino y nos explicaba las Escrituras?
33 Al instante se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén. Allí encontraron a los once y a los que estaban reunidos con ellos. 34 «¡Es cierto! —decían—. El Señor ha resucitado y se le ha aparecido a Simón».
35 Los dos, por su parte, contaron lo que les había sucedido en el camino, y cómo habían reconocido a Jesús cuando partió el pan.
Lucas 24: 13-35
Jesús se aparece a los discípulos
36 Todavía estaban ellos hablando acerca de esto, cuando Jesús mismo se puso en medio de ellos y les dijo:
—Paz a ustedes.
37 Aterrorizados, creyeron que veían a un espíritu.
38 —¿Por qué se asustan tanto? —les preguntó—. ¿Por qué les vienen dudas? 39 Miren mis manos y mis pies. ¡Soy yo mismo! Tóquenme y vean; un espíritu no tiene carne ni huesos, como ven que los tengo yo.
40 Dicho esto, les mostró las manos y los pies. 41 Como ellos no acababan de creerlo a causa de la alegría y del asombro, les preguntó:
—¿Tienen aquí algo de comer?
42 Le dieron un pedazo de pescado asado, 43 así que lo tomó y se lo comió delante de ellos. Luego les dijo:
44 —Cuando todavía estaba yo con ustedes, les decía que tenía que cumplirse todo lo que está escrito acerca de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.
45 Entonces les abrió el entendimiento para que comprendieran las Escrituras.
46 —Esto es lo que está escrito —les explicó—: que el Cristo padecerá y resucitará al tercer día, 47 y en su nombre se predicarán el arrepentimiento y el perdón de pecados a todas las naciones, comenzando por Jerusalén. 48 Ustedes son testigos de estas cosas.
Lucas 24: 36-48
Jesús ha resucitado
Victoria de Jesus en Primicias
Al resucitar de entre los muertos, Jesús obtuvo la victoria sobre la muerte, exactamente en el Festival de las “Primicias”. Esta fue una hazaña que tanto sus enemigos como sus discípulos creían imposible. Su victoria en este día fue un triunfo del bien.
54 Cuando lo corruptible se revista de lo incorruptible, y lo mortal, de inmortalidad, entonces se cumplirá lo que está escrito: «La muerte ha sido devorada por la victoria».
55 «¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?»
56 El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley.
1 Corintios 15:54-56
‘Primicias’ provocó la mayor inversión de roles. Anteriormente, la muerte tenía poder absoluto sobre la humanidad. Pero ahora Jesús ha ganado poder sobre la muerte. Él revirtió ese poder. Jesús, al morir sin pecado, encontró la apertura para derrotar una muerte aparentemente invencible. Esto fue exactamente como había declarado que haría cuando entró en Jerusalén el domingo anterior.
Victoria para ti y para mí
Pero esto no fue sólo una victoria para Jesús. También es una victoria para ti y para mí, garantizada por su sincronización con las Primicias. La Biblia explica:
20 Lo cierto es que Cristo ha sido levantado de entre los muertos, como primicias de los que murieron. 21 De hecho, ya que la muerte vino por medio de un hombre, también por medio de un hombre viene la resurrección de los muertos. 22 Pues así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos volverán a vivir, 23 pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; después, cuando él venga, los que le pertenecen. 24 Entonces vendrá el fin, cuando él entregue el reino a Dios el Padre, luego de destruir todo dominio, autoridad y poder. 25 Porque es necesario que Cristo reine hasta poner a todos sus enemigos debajo de sus pies. 26 El último enemigo que será destruido es la muerte,
Jesús resucitó en Primicias para que podamos saber que nos invita a participar en su resurrección de la muerte. Primicias era una ofrenda de nueva vida primaveral con la expectativa de una gran cosecha posterior. Del mismo modo, la resurrección de Jesús sobre las “primicias” tiene una expectativa de una resurrección posterior para todos “los que le pertenecen”.
Pero Jesús es el próximo Adán. Con su triunfo sobre la muerte inauguró una Nueva Era. Como sus hijos, también compartiremos este triunfo sobre la muerte resucitando como Jesús. Él resucitó primero y nuestra resurrección viene después, justo cuando el festival de las Primicias señalaba la próxima cosecha principal. Él nos invita a recibir sus primeros frutos de nueva vida para que nuestra resurrección pueda seguir a la suya.
Pascua: Celebrando la resurrección de ese domingo
Hoy en día, a menudo llamamos a la resurrección de Jesús Pascua, y el Domingo de Pascua conmemora el domingo en que resucitó. La forma específica de celebrar la Pascua no es tan importante. Lo importante es la resurrección de Jesús como el cumplimiento de las Primicias, y recibir sus beneficios.
Vemos esto en la línea de tiempo de la semana:
Jesús resucita de la muerte en primicias: nueva vida de la muerte ofrecida a ti y a mí.
9 Sin embargo, vemos a Jesús, que fue hecho un poco inferior a los ángeles, coronado de gloria y honra por haber padecido la muerte. Así, por la gracia de Dios, la muerte que él sufrió resulta en beneficio de todos.
Hebreos 2:9
Cuando Jesús “probó la muerte”, lo hizo por ti, por mí y por “todos”. El Viernes Santo es “bueno” porque fue bueno para nosotros.
Resurrección considerada de Jesús
Jesús se mostró vivo de la muerte durante muchos días para probar su resurrección, registrada aquí. Pero su primera aparición a sus discípulos:
11 Pero a los discípulos el relato les pareció una tontería, así que no les creyeron.
Lucas 24: 11
Jesús tuvo que:
27 Entonces, comenzando por Moisés y por todos los profetas, les explicó lo que se refería a él en todas las Escrituras.
Lucas 24:27
Y de nuevo más tarde:
44 —Cuando todavía estaba yo con ustedes, les decía que tenía que cumplirse todo lo que está escrito acerca de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.
Lucas 24:44
Levantarse de la muerte es tan inesperado que sus discípulos no lo creyeron al principio. Aparte de sus apariciones a ellos, Jesús también tuvo que mostrarles cómo los profetas lo predijeron.
Cuando nos enfrentamos a la afirmación de la resurrección de Jesús, nosotros, al igual que sus discípulos, probablemente nos resulta difícil de creer. ¿Cómo podemos estar seguros de que Jesús resucitó de entre los muertos? ¿Cómo podemos estar seguros de si este es realmente el plan de Dios para darnos vida eterna? Para ayudarnos a pensar en preguntas relacionadas con la muerte y resurrección de Jesús, exploramos:
Un sorprendente distintivo judío es su observancia del sábado, que ocurre todos los sábados. Esta observancia judía del sábado se remonta a 3500 años atrás, cuando Moisés instituyó siete festivales especiales. Levítico 23 describe todos estos siete festivales, seis de los cuales se celebran anualmente (incluyendo la Pascua, que vimos anteriormente).
Orígenes del sábado
Sábado judío
Pero encabezando la lista de festivales estaba el sábado. Hoy llamamos a este sábado, el día semanal en que a los judíos se les ordenó descansar y no trabajar. Esto incluía a sus sirvientes y bestias de carga. Todos debían disfrutar de un día de descanso del ciclo semanal de siete días. Esto ha sido una bendición para todos nosotros hoy desde que este ciclo de siete días se convirtió en la base de nuestra semana de trabajo. El fin de semana de sábado y domingo que tanto disfrutamos proviene de esta institución de descanso sabático comandada por Moisés.
Moisés había ordenado que:
El Señor le ordenó a Moisés 2 que les dijera a los israelitas: «Estas son las fiestas que yo he establecido, y a las que ustedes han de convocar como fiestas solemnes en mi honor. Yo, el Señor, las establecí.
3 »Trabajarán ustedes durante seis días, pero el séptimo día es de reposo, es un día de fiesta solemne en mi honor, en el que no harán ningún trabajo. Dondequiera que ustedes vivan, será sábado consagrado al Señor.
Levítico 23: 1-3
Jesús guarda el sábado
Jesús en los Evangelios discutió con los líderes religiosos de su época lo que realmente significaba el descanso sabático. Pero sí guardó el sábado. De hecho, lo vemos guardar el sábado incluso en la Semana de Pasión. El día anterior, el viernes 6 de la Semana de la Pasión había visto a Jesús crucificado y asesinado. El evento final de ese día fue su entierro, dejando una tarea incompleta.
55 Las mujeres que habían acompañado a Jesús desde Galilea siguieron a José para ver el sepulcro y cómo colocaban el cuerpo. 56 Luego volvieron a casa y prepararon especias aromáticas y perfumes. Entonces descansaron el sábado, conforme al mandamiento.
Lucas 23:55-56
Las mujeres querían embalsamar su cuerpo, pero el tiempo se acabó y el sábado comenzó al atardecer del viernes por la noche. Esto comenzó el 7º y último día de la semana, el sábado, cuando los judíos no podían trabajar.
Las mujeres, aunque querían embalsamar el cuerpo de Jesús en sábado, en obediencia al mandato, descansaron.
… Mientras que otros trabajaban
Pero los principales sacerdotes continuaron su trabajo en el día de reposo.
62 Al día siguiente, después del día de la preparación, los jefes de los sacerdotes y los fariseos se presentaron ante Pilato.
63 —Señor —le dijeron—, nosotros recordamos que mientras ese engañador aún vivía, dijo: “A los tres días resucitaré”. 64 Por eso, ordene usted que se selle el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan sus discípulos, se roben el cuerpo y le digan al pueblo que ha resucitado. Ese último engaño sería peor que el primero.
65 —Llévense una guardia de soldados —les ordenó Pilato—, y vayan a asegurar el sepulcro lo mejor que puedan.
66 Así que ellos fueron, cerraron el sepulcro con una piedra, y lo sellaron; y dejaron puesta la guardia.
Mateo 27:62-66
Tumba segura
Así que en ese sábado en particular los principales sacerdotes trabajaron, asegurando una guardia para la tumba, mientras las mujeres descansaban. Podemos pensar que no tiene sentido considerar a Jesús como también descansando en ese sábado. Después de todo, las autoridades lo habían ejecutado tan obviamente que estaba descansando en la muerte. Y las historias de personas siempre terminan con su muerte. Pero Jesús es diferente y no terminó ahí. Él estaba descansando en este sábado como todos los judíos deberían haber estado. Pero al día siguiente, originalmente llamado Primicias, lo vieron trabajando de nuevo.
Día 7: Descanso sabático para el cuerpo de Jesús comparado con las regulaciones hebreas
Los judíos celebran varios festivales que provienen de eventos únicos de su historia. Uno de sus festivales más conocidos es la Pascua. Los judíos celebran este festival en memoria de su liberación de la esclavitud en Egipto hace unos 3500 años. Registrada en Éxodo, la Pascua culminó con las Diez Plagas sobre Faraón y Egipto. Para la Pascua, Moisés instruyó a cada familia israelita a matar un cordero y pintar su sangre en los marcos de las puertas de sus casas. La muerte pasaría entonces sobre su casa. Pero las casas sin la sangre en los marcos de las puertas verían morir al hijo mayor.
Pascua judía
La primera Pascua ocurrió en un día específico en el calendario judío: Nisán 14. Dios, a través de Moisés, instruyó a los judíos a celebrar este festival cada año el 14 de Nisán. Ahora, como parte de su cultura, los judíos continúan celebrando la Pascua cada 14 de Nisán. Dado que el antiguo calendario judío es lunisolar, Nisán 14 se mueve en el calendario moderno, ocurriendo en algún momento de marzo a abril.
Jesús en la Pascua
Hemos estado mirando a Jesús a través de su lente judía, y estamos pasando por todos los días de su Semana de Pasión. El día 6 de esa semana, el viernes, fue el 14 de Nisán, la Pascua judía. Un pequeño repaso antes de cubrir los acontecimientos de ese viernes.
El viernes, el día 6 de la semana de la Pasión comenzó con Jesús compartiendo su última cena con sus discípulos. Creemos que esto fue el jueves por la noche. Pero como el día judío comenzó al atardecer, su viernes comenzó en lo que consideraríamos que era el jueves por la noche. Aquí está parte del discurso de Jesús en esa comida.
27 Después tomó la copa, dio gracias, y se la ofreció diciéndoles:
—Beban de ella todos ustedes. 28 Esto es mi sangre del pacto, que es derramada por muchos para el perdón de pecados.
Mateo 26: 27-28
Pan Santo y Vino
Luego explicó a través del ejemplo y la enseñanza cómo amarnos unos a otros y habló sobre el gran amor de Dios por nosotros. Todo esto está registrado aquí en el Evangelio. Después, oró por todos sus seguidores (leer aquí).
En el Jardín de Getsemaní
Luego, comenzó su vigilia de toda la noche en el Jardín de Getsemaní, a las afueras de Jerusalén.
36 Luego fue Jesús con sus discípulos a un lugar llamado Getsemaní, y les dijo: «Siéntense aquí mientras voy más allá a orar». 37 Se llevó a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, y comenzó a sentirse triste y angustiado. 38 «Es tal la angustia que me invade, que me siento morir —les dijo—. Quédense aquí y manténganse despiertos conmigo».
Mateo 26:36-38
36 Luego fue Jesús con sus discípulos a un lugar llamado Getsemaní, y les dijo: «Siéntense aquí mientras voy más allá a orar». 37 Se llevó a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, y comenzó a sentirse triste y angustiado. 38 «Es tal la angustia que me invade, que me siento morir —les dijo—. Quédense aquí y manténganse despiertos conmigo».
39 Yendo un poco más allá, se postró sobre su rostro y oró: «Padre mío, si es posible, no me hagas beber este trago amargo. Pero no sea lo que yo quiero, sino lo que quieres tú».
40 Luego volvió adonde estaban sus discípulos y los encontró dormidos. «¿No pudieron mantenerse despiertos conmigo ni una hora? —le dijo a Pedro—. 41 Estén alerta y oren para que no caigan en tentación. El espíritu está dispuesto, pero el cuerpo[b] es débil».
42 Por segunda vez se retiró y oró: «Padre mío, si no es posible evitar que yo beba este trago amargo,[c] hágase tu voluntad».
43 Cuando volvió, otra vez los encontró dormidos, porque se les cerraban los ojos de sueño. 44 Así que los dejó y se retiró a orar por tercera vez, diciendo lo mismo.
45 Volvió de nuevo a los discípulos y les dijo: «¿Siguen durmiendo y descansando? Miren, se acerca la hora, y el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de pecadores. 46 ¡Levántense! ¡Vámonos! ¡Ahí viene el que me traiciona!»
Mateo 26:36-46
¡Los discípulos no podían permanecer despiertos y la vigilia acababa de comenzar! El Evangelio luego describe cómo Judas lo traicionó.
El arresto en el Jardín
Judas lleva a los soldados a Getsemaní a tomar a Jesús
2 También Judas, el que lo traicionaba, conocía aquel lugar, porque muchas veces Jesús se había reunido allí con sus discípulos. 3 Así que Judas llegó al huerto, a la cabeza de un destacamento de soldados y guardias de los jefes de los sacerdotes y de los fariseos. Llevaban antorchas, lámparas y armas.
4 Jesús, que sabía todo lo que le iba a suceder, les salió al encuentro.
—¿A quién buscan? —les preguntó.
5 —A Jesús de Nazaret —contestaron.
—Yo soy.
Judas, el traidor, estaba con ellos. 6 Cuando Jesús les dijo: «Yo soy», dieron un paso atrás y se desplomaron.
7 —¿A quién buscan? —volvió a preguntarles Jesús.
—A Jesús de Nazaret —repitieron.
8 —Ya les dije que yo soy. Si es a mí a quien buscan, dejen que estos se vayan.
9 Esto sucedió para que se cumpliera lo que había dicho: «De los que me diste ninguno se perdió».
10 Simón Pedro, que tenía una espada, la desenfundó e hirió al siervo del sumo sacerdote, cortándole la oreja derecha. (El siervo se llamaba Malco).
11 —¡Vuelve esa espada a su funda! —le ordenó Jesús a Pedro—. ¿Acaso no he de beber el trago amargo que el Padre me da a beber?
12 Entonces los soldados, su comandante y los guardias de los judíos arrestaron a Jesús. Lo ataron 13 y lo llevaron primeramente a Anás, que era suegro de Caifás, el sumo sacerdote de aquel año.
Juan 18:2-13
Jesús había ido al jardín a orar. Allí, Judas trajo soldados para arrestarlo. Si nos amenazan con ser arrestados, podríamos tratar de luchar, huir o escondernos. Pero Jesús no hizo nada de esto. Admitió que él era la persona que estaban buscando. Su clara confesión (“Yo soy él”) sorprendió a los soldados para que sus discípulos escaparan. Jesús se sometió al arresto y se lo llevaron para interrogarlo.
Jesús arrestado: escena de película
El primer interrogatorio
El Evangelio registra cómo lo interrogaron:
19 Mientras tanto, el sumo sacerdote interrogaba a Jesús acerca de sus discípulos y de sus enseñanzas.
20 —Yo he hablado abiertamente al mundo —respondió Jesús—. Siempre he enseñado en las sinagogas o en el templo, donde se congregan todos los judíos. En secreto no he dicho nada. 21 ¿Por qué me interrogas a mí? ¡Interroga a los que me han oído hablar! Ellos deben saber lo que dije.
22 Apenas dijo esto, uno de los guardias que estaba allí cerca le dio una bofetada y le dijo:
—¿Así contestas al sumo sacerdote?
23 —Si he dicho algo malo —replicó Jesús—, demuéstramelo. Pero, si lo que dije es correcto, ¿por qué me pegas?
24 Entonces Anás lo envió, todavía atado, a Caifás, el sumo sacerdote.
Juan 18:19-24
Así que enviaron a Jesús al sumo sacerdote para un segundo interrogatorio.
El segundo interrogatorio
Allí lo interrogaron delante de todos los líderes. El Evangelio también registró este segundo interrogatorio:
Jesús delante del Sumo Sacerdote
53 Llevaron a Jesús ante el sumo sacerdote y se reunieron allí todos los jefes de los sacerdotes, los ancianos y los maestros de la ley. 54 Pedro lo siguió de lejos hasta dentro del patio del sumo sacerdote. Allí se sentó con los guardias, y se calentaba junto al fuego.
55 Los jefes de los sacerdotes y el Consejo en pleno buscaban alguna prueba contra Jesús para poder condenarlo a muerte, pero no la encontraban. 56 Muchos testificaban falsamente contra él, pero sus declaraciones no coincidían. 57 Entonces unos decidieron dar este falso testimonio contra él:
58 —Nosotros le oímos decir: “Destruiré este templo hecho por hombres y en tres días construiré otro, no hecho por hombres”.
59 Pero ni aun así concordaban sus declaraciones.
60 Poniéndose de pie en el medio, el sumo sacerdote interrogó a Jesús:
—¿No tienes nada que contestar? ¿Qué significan estas denuncias en tu contra?
61 Pero Jesús se quedó callado y no contestó nada.
—¿Eres el Cristo, el Hijo del Bendito? —le preguntó de nuevo el sumo sacerdote.
62 —Sí, yo soy —dijo Jesús—. Y ustedes verán al Hijo del hombre sentado a la derecha del Todopoderoso, y viniendo en las nubes del cielo.
63 —¿Para qué necesitamos más testigos? —dijo el sumo sacerdote, rasgándose las vestiduras—.
64 ¡Ustedes han oído la blasfemia! ¿Qué les parece?
Todos ellos lo condenaron como digno de muerte. 65 Algunos comenzaron a escupirle; le vendaron los ojos y le daban puñetazos.
—¡Profetiza! —le gritaban.
Los guardias también le daban bofetadas.
Marcos 14:53-65
Jesús se llama a sí mismo el “Hijo del Hombre” en este intercambio. Este es un título lleno de significado profético, que exploramos aquí.
Sin embargo, los líderes judíos condenaron a Jesús a muerte. Pero como los romanos los gobernaban, solo el gobernador romano podía aprobar una ejecución. Así que llevaron a Jesús ante el gobernador romano Poncio Pilato.
Jesús interrogado por el gobernador romano
Jesús o Barrabás iban a ser ejecutados
11 Mientras tanto, Jesús compareció ante el gobernador, y este le preguntó:
—¿Eres tú el rey de los judíos?
—Tú lo dices —respondió Jesús.
12 Al ser acusado por los jefes de los sacerdotes y por los ancianos, Jesús no contestó nada.
13 —¿No oyes lo que declaran contra ti? —le dijo Pilato.
14 Pero Jesús no respondió ni a una sola acusación, por lo que el gobernador se llenó de asombro.
15 Ahora bien, durante la fiesta el gobernador acostumbraba soltar un preso que la gente escogiera. 16 Tenían un preso famoso llamado Barrabás. 17-18 Así que cuando se reunió la multitud, Pilato, que sabía que le habían entregado a Jesús por envidia, les preguntó:
—¿A quién quieren que les suelte: a Barrabás o a Jesús, al que llaman Cristo?
19 Mientras Pilato estaba sentado en el tribunal, su esposa le envió el siguiente recado: «No te metas con ese justo, pues, por causa de él, hoy he sufrido mucho en un sueño».
20 Pero los jefes de los sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud a que le pidiera a Pilato soltar a Barrabás y ejecutar a Jesús.
21 —¿A cuál de los dos quieren que les suelte? —preguntó el gobernador.
—A Barrabás.
22 —¿Y qué voy a hacer con Jesús, al que llaman Cristo?
—¡Crucifícalo! —respondieron todos.
23 —¿Por qué? ¿Qué crimen ha cometido?
Pero ellos gritaban aún más fuerte:
—¡Crucifícalo!
24 Cuando Pilato vio que no conseguía nada, sino que más bien se estaba formando un tumulto, pidió agua y se lavó las manos delante de la gente.
—Soy inocente de la sangre de este hombre —dijo—. ¡Allá ustedes!
25 —¡Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos! —contestó todo el pueblo.
26 Entonces les soltó a Barrabás; pero a Jesús lo mandó azotar, y lo entregó para que lo crucificaran.
Mateo 27:11-26
La crucifixión, muerte y sepultura de Jesús
Jesús humillado en la Cruz
El Evangelio luego registra los detalles de la crucifixión de Jesús.
27 Los soldados del gobernador llevaron a Jesús al palacio y reunieron a toda la tropa alrededor de él. 28 Le quitaron la ropa y le pusieron un manto de color escarlata. 29 Luego trenzaron una corona de espinas y se la colocaron en la cabeza, y en la mano derecha le pusieron una caña. Arrodillándose delante de él, se burlaban diciendo:
—¡Salve, rey de los judíos!
30 Y le escupían, y con la caña le golpeaban la cabeza. 31 Después de burlarse de él, le quitaron el manto, le pusieron su propia ropa y se lo llevaron para crucificarlo.
Mateo 27: 27-31
La crucifixión de Jesús
21 A uno que pasaba por allí de vuelta del campo, un tal Simón de Cirene, padre de Alejandro y de Rufo, lo obligaron a llevar la cruz. 22 Condujeron a Jesús al lugar llamado Gólgota (que significa: Lugar de la Calavera). 23 Le ofrecieron vino mezclado con mirra, pero no lo tomó. 24 Y lo crucificaron. Repartieron su ropa, echando suertes para ver qué le tocaría a cada uno.
25 Eran las nueve de la mañana cuando lo crucificaron. 26 Un letrero tenía escrita la causa de su condena: «El Rey de los judíos».
27 Con él crucificaron a dos bandidos, uno a su derecha y otro a su izquierda. 29 Los que pasaban meneaban la cabeza y blasfemaban contra él.
—¡Eh! Tú que destruyes el templo y en tres días lo reconstruyes —decían—, 30 ¡baja de la cruz y sálvate a ti mismo!
31 De la misma manera se burlaban de él los jefes de los sacerdotes junto con los maestros de la ley.
—Salvó a otros —decían—, ¡pero no puede salvarse a sí mismo! 32 Que baje ahora de la cruz ese Cristo, el rey de Israel, para que veamos y creamos.
También lo insultaban los que estaban crucificados con él.
La muerte de Jesús
33 Al mediodía, la oscuridad se apoderó de toda la tierra hasta las tres de la tarde. 34 Y a las tres de la tarde Jesús gritó en voz alta: “Eloi, Eloi, lema sabachthani?” (que significa “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”).
35 Cuando algunos de los que estaban cerca escucharon esto, dijeron: “Escucha, él está llamando a Elías”.
36 Alguien corrió, llenó una esponja con vinagre de vino, la puso en un bastón y se la ofreció a Jesús para que la bebiera. “Ahora déjalo en paz. Veamos si Elijah viene a derribarlo”, dijo.
37 Con un fuerte grito, Jesús exhaló su último suspiro.
38 La cortina del templo se rasgó en dos de arriba a abajo. 39 Y cuando el centurión, que estaba allí delante de Jesús, vio cómo murió, dijo: “¡Ciertamente este hombre era el Hijo de Dios!”
Marcos 15: 21-39
Jesús Crucificado: La escena más representada de su vida
‘Perforado’ en su costado
El Evangelio de Juan registra un detalle fascinante de la crucifixión. Dice así:
El costado traspasado de Jesús
31 Era el día de la preparación para la Pascua. Los judíos no querían que los cuerpos permanecieran en la cruz en sábado, por ser este un día muy solemne. Así que le pidieron a Pilato ordenar que les quebraran las piernas a los crucificados y bajaran sus cuerpos. 32 Fueron entonces los soldados y le quebraron las piernas al primer hombre que había sido crucificado con Jesús, y luego al otro. 33 Pero, cuando se acercaron a Jesús y vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas, 34 sino que uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante le brotó sangre y agua. 35 El que lo vio ha dado testimonio de ello, y su testimonio es verídico. Él sabe que dice la verdad, para que también ustedes crean.
Juan 19:31-35
Juan vio a los soldados romanos atravesar el costado de Jesús con una lanza. Salió sangre y agua separadas, lo que indica que murió de insuficiencia cardíaca.
El entierro de Jesús
Entierro de Jesús
El Evangelio registra el evento final de ese día: su entierro.
57 Al atardecer, llegó un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también se había convertido en discípulo de Jesús. 58 Se presentó ante Pilato para pedirle el cuerpo de Jesús, y Pilato ordenó que se lo dieran. 59 José tomó el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia 60 y lo puso en un sepulcro nuevo de su propiedad que había cavado en la roca. Luego hizo rodar una piedra grande a la entrada del sepulcro, y se fue. 61 Allí estaban, sentadas frente al sepulcro, María Magdalena y la otra María.
Mateo 27: 57-61
Día 6 – Viernes Santo
Cada día en el calendario judío comenzaba al atardecer. Así que el día 6 comenzó con Jesús compartiendo su última cena con sus discípulos. Al final de ese día, había sido arrestado, llevado a juicio muchas veces durante la noche, crucificado, atravesado con una lanza y enterrado. El dolor, la tristeza, la humillación y la muerte marcaron este día y así la gente lo recuerda en solemne contemplación. Pero este día se llama ‘Viernes Santo’. Pero, ¿cómo puede un día de traición, tortura y muerte ser llamado “bueno”? Tenemos una pista en el Salmo 22, escrito 1000 años antes de Jesús.
¿Por qué Viernes Santo y no ‘Viernes Malo’?
El hecho de que Jesús bebiera la “copa” que le dio su Padre salvó al mundo. Cayó en Nisán 14, el mismo día de la Pascua, cuando los corderos sacrificados salvaron a la gente de la muerte 1500 años antes. Es el mismo día en que los judíos recordaron su liberación de la muerte. El momento de la crucifixión de Jesús fue coordinado con la Pascua judía. Esta es la razón por la cual la Pascua ocurre muy cerca del Viernes Santo, con la variación explicada en la nota al pie a continuación[i]
La señal en el Monte Moriah en la Pascua
El lugar de su crucifixión, fue en el Monte Moriah, justo afuera de las puertas de Jerusalén. Este fue el lugar donde 2000 años antes, un cordero había sustituido a Isaac cuando Abraham lo ofreció a Dios. La crucifixión de Jesús coordina tan claramente por fecha a los corderos de la Pascua sacrificados y por ubicación al cordero sacrificado por Isaac. Esta es una señal de que la crucifixión de Jesús forma el centro del plan de Dios. No es una fe sin sentido creer esto, sino que simplemente permite que estos hechos históricos hablen de su significado. El gráfico del viernes, día 6 de la Semana de la Pasión muestra esta coordinación a través de los siglos.
Día 6 – Viernes, comparado con las regulaciones de la Torá Hebreo
Los relatos de hombres concluyen con sus muertes, pero no Jesús. Luego vino el sábado, el día 7.
[i] Jesús fue crucificado en la Pascua, Nisán 14 del calendario Lunisolar judío. Pero el calendario estándar utilizado internacionalmente es el calendario gregoriano con sus 365,24 días al año. Así que en el 3er siglo EC, los funcionarios de la iglesia idearon otra forma de calcular el Viernes Santo y la Pascua para este calendario. El Domingo de Pascua se fijó para el primer domingo después de la primera luna llena después del equinoccio del 21 de marzo. Dado que los meses judíos son lunares, Nisan 14 siempre aterrizará en luna llena. Con el método revisado para calcular la fecha de Pascua, las fiestas de Pascua y Pascua suelen estar muy juntas. Pero generalmente no son el mismo día.
Los judíos han sido perseguidos, odiados, temidos y maltratados de muchas maneras y esto está registrado tanto en la Biblia como en la historia fuera de ella. Por supuesto, muchas personas han experimentado persecución y discriminación a manos de otras naciones. Pero la historia demuestra una tendencia a atacar inevitablemente a los judíos de una manera única sobre otros grupos. Se ha acuñado una palabra especial para etiquetar la discriminación específicamente contra los judíos: antisemitismo. Esto demuestra la peculiaridad duradera de su maltrato. Pero el aspecto más desconcertante del antisemitismo es que no se limita a un período de tiempo, una región del mundo o simplemente a un pequeño grupo de perpetradores.
Las expulsiones periódicas de judíos de Francia, Alemania y otros reinos de toda Europa a lo largo de la Edad Media (ver mapa)
Expulsiones históricas de judíos en toda Europa
Causas del antisemitismo
Pero, ¿qué causa el antisemitismo? Wikipedia, en su serie sobre antisemitismo, puede mostrar muchos casos de antisemitismo a través de la historia y en todas las culturas, pero no puede señalar una causa definitiva que lo explique. La dificultad con cualquier explicación es que no puede explicar adecuadamente tanto la amplitud como la larga historia del antisemitismo. Una causa racial podría explicar el antisemitismo derivado de los nazis, pero no explica el antisemitismo cristiano de la Edad Media. Una polémica cristiano/judaísmo podría explicar el antisemitismo cristiano, pero no explica el 19ésimo antisemitismo francés que azotó a Francia durante más de una década en el caso Dreyfuss. Y luego está el antiguo antisemitismo de los asirios, persas, griegos y romanos.
La Biblia sobre la causa raíz del antisemitismo
Sin embargo, la Biblia ofrece una explicación simple y directa de la causa detrás del antisemitismo. Abarca el Libro desde su principio hasta el final. En el principio, después de la desobediencia de Adán y Eva, Dios pronunció una maldición sobre la Serpiente. Luego profetizó un patrón de “enemistad” entre ella y la “Mujer”. Esa mujer no era Eva sino Israel. (detalles aquí).
Luego, al final de la Biblia en el libro de Apocalipsis, una visión hace referencia a ese enfrentamiento. Identifica a la “serpiente” y a la “mujer”. Aquí está la visión:
La Mujer, el Hijo y el Dragón
Apareció en el cielo una señal maravillosa: una mujer revestida del sol, con la luna debajo de sus pies y con una corona de doce estrellas en la cabeza. 2 Estaba encinta y gritaba por los dolores y angustias del parto. 3 Y apareció en el cielo otra señal: un enorme dragón de color rojo encendido que tenía siete cabezas y diez cuernos, y una diadema en cada cabeza. 4 Con la cola arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó sobre la tierra. Cuando la mujer estaba a punto de dar a luz, el dragón se plantó delante de ella para devorar a su hijo tan pronto como naciera. 5 Ella dio a luz un hijo varón que «gobernará a todas las naciones con puño de hierro». Pero su hijo fue arrebatado y llevado hasta Dios, que está en su trono.
Apocalipsis 12: 1-5
9 Así fue expulsado el gran dragón, aquella serpiente antigua que se llama Diablo y Satanás, y que engaña al mundo entero. Junto con sus ángeles, fue arrojado a la tierra.
13 Cuando el dragón se vio arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al varón.
Apocalipsis 12: 9, 13
La enemistad se centró particularmente en el hijo de la mujer
El hijo nacido de la Mujer es Jesús. La Mujer es la nación judía, de la cual vino Jesús. La Serpiente, también llamada “el dragón”, es identificada como Satanás. De vuelta en el Jardín, Dios había dicho que habría “enemistad” entre la mujer (Israel) y la serpiente (Satanás). La historia ha documentado el antisemitismo siempre recurrente. El hecho de que provenga de una amplia variedad de condiciones sociales y naciones perpetradoras muestra la realidad perdurable de esta enemistad.
Pero Dios también predijo enemistad hacia la descendencia, o hijo, de la Mujer. Vemos que esta enemistad aumenta el jueves, día 5 de la Semana de la Pasión, cuando el Dragón se levanta para golpear al Hijo. Hemos estado mirando a Jesús a través de su lente judía. La Biblia lo presenta como el arquetipo de la nación judía (síntesis de esa tesis aquí). Así que no es sorprendente que la Descendencia de esa Mujer también experimente esa misma enemistad.
Judas traicionando a Jesús por 30 monedas de plata
Se aproximaba la fiesta de los Panes sin levadura, llamada la Pascua. 2 Los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley buscaban algún modo de acabar con Jesús, porque temían al pueblo. 3 Entonces entró Satanás en Judas, uno de los doce, al que llamaban Iscariote. 4 Este fue a los jefes de los sacerdotes y a los capitanes del templo para tratar con ellos cómo les entregaría a Jesús. 5 Ellos se alegraron y acordaron darle dinero. 6 Él aceptó, y comenzó a buscar una oportunidad para entregarles a Jesús cuando no hubiera gente.
Lucas 22: 1-6
Satanás aprovechó su conflicto para “entrar” en Judas para traicionar a Jesús. Esto no debería sorprendernos. La visión de Apocalipsis describe a Satanás así:
7 Se desató entonces una guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles combatieron al dragón; este y sus ángeles, a su vez, les hicieron frente, 8 pero no pudieron vencer, y ya no hubo lugar para ellos en el cielo. 9 Así fue expulsado el gran dragón, aquella serpiente antigua que se llama Diablo y Satanás, y que engaña al mundo entero. Junto con sus ángeles, fue arrojado a la tierra.
Apocalipsis 12:7-9
Miguel y sus ángeles derrotan a Satanás
La Biblia compara a Satanás con un poderoso dragón lo suficientemente astuto como para llevar al mundo entero por mal camino. Como esa antigua serpiente, ahora se enroscaba para atacar. Él manipuló a Judas para destruir a Jesús como lo registra el Evangelio:
16 Y desde entonces Judas buscaba una oportunidad para entregarlo.
Mateo 26:16
Al día siguiente, viernes, día 6 de la semana, fue el Festival de Pascua. ¿Cómo atacaría Satanás, a través de Judas? Vemos a continuación.
Día 5 Resumen
La línea de tiempo muestra cómo en el día 5 de esta semana, el gran dragón, Satanás, se enroscó para golpear a su enemigo Jesús, la Simiente de la Mujer.
Día 5: Satanás, el Gran Dragón, entra en Judas para golpear a Jesús
Tal vez nadie ha invitado a la cultura moderna a imaginar a las estrellas como el escritor pionero de ciencia ficción Isaac Asimov y la innovadora franquicia de ciencia ficción Star Trek.
Isaac Asimov – escritor de ciencia ficción más prominente del siglo 20
Nacido en una familia judía soviética, Isaac Asimov (1920-1992) se mudó con su familia a los Estados Unidos cuando aún era joven. Fue el escritor más prolífico del siglo 20, escribiendo más de 500 libros. Pero saltó a la fama con sus escritos de ciencia ficción, particularmente la Serie de la Fundación. Iniciada en la década de 1940, la serie de la Fundación es un Imperio que abarca galaxias. El Imperio se opuso a dos nuevos gobiernos que cubrían cúmulos estelares en extremos opuestos de la galaxia, llamados Fundación. Las dos Fundaciones se lanzaron porque el héroe, a través de una matemática ficticia llamada psicohistoria, predijo la decadencia del Imperio. El establecimiento de las Fundaciones protegería la caída de la civilización intergaláctica. La serie de libros tiene a los héroes y villanos despegando entre estrellas y planetas que volamos a través de los océanos hoy en día.
Ciencia ficción más prominente del siglo 20 en la pantalla
Shatner y Nimoy
Esta imaginación de viajes interestelares pasó de las páginas impresas a las pantallas de televisión con la transmisión de Star Trek. Star Trek contó con William Captain James T. Kirk y Leonard Nimoy como el Primer Oficial Sr. Spock. Llevaron a su tripulación de la nave espacial USS Enterprise a aventuras a través del espacio profundo mientras viajaban a gran velocidad a través de sistemas estelares. Shatner (1931-) y Nimoy (1931-2015), nacieron en familias judías, con solo 4 días de diferencia. Shatner nació en Canadá y Nimoy en Ucrania.
Estos tres visionarios judíos magníficamente talentosos llevaron al mundo entero a imaginar estrellas, viajes espaciales y el futuro de la humanidad allí. Al hacerlo, siguieron a su compañero judío, Jesús, quien también nos dijo que miráramos las estrellas. Sin embargo, predijo un signo cósmico futuro tan drástico que Asimov, Shatner y Nimoy nunca visualizaron nada igual.
Jesús hace referencia a las estrellas
Estamos pasando por cada día de la última semana de Jesús, explorándolo a través de sus raíces judías (síntesis aquí). Él había pronunciado una maldición el día 3, condenando a su nación judía al exilio desolado. Jesús también predijo que su maldición expiraría, poniendo en marcha eventos que cerrarían esta era. Los discípulos preguntaron sobre esto y Jesús explicó. Predijo su regreso y cómo extinguiría las estrellas.
El Evangelio lo registra así.
Jesús salió del templo y, mientras caminaba, se le acercaron sus discípulos y le mostraron los edificios del templo.
2 Pero él les dijo:
—¿Ven todo esto? Les aseguro que no quedará piedra sobre piedra, pues todo será derribado.
3 Más tarde estaba Jesús sentado en el monte de los Olivos, cuando llegaron los discípulos y le preguntaron en privado:
—¿Cuándo sucederá eso, y cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo?
Mateo 24: 1-3
Él comenzó dando detalles de Su Maldición, prediciendo que comenzaría con la destrucción del Templo (que ocurrió en el año 70 EC). Luego, por la noche, salió del Templo para ir al Monte de los Olivos fuera de Jerusalén (i). Dado que el día judío comienza al atardecer, ahora era miércoles, día 4 de la Semana de la Pasión. Fue entonces cuando describió su próximo regreso.
Anticipando el fin
Tenemos un temor instintivo de que el mundo se dirija a un final catastrófico. Ya sea a través de una guerra nuclear, el impacto de un asteroide, el cambio climático, el colapso ambiental u otra pandemia, nos preocupa esta amenaza. La motivación reportada de Elon Musk para SpaceX es para que pueda escapar de la Tierra condenada y reiniciar a la humanidad en Marte.
Así que esperamos que, tal vez de alguna manera podamos encontrar alguna manera de arreglar el mundo. Jesús afirmó que esta era precisamente la misión en la que estaba, pero enseñó que antes de que pudiera arreglar el mal “allá afuera”, primero tenía que limpiar nuestra corrupción interior. Luego, más tarde, enderezaría el mundo en su Segunda Venida. Jesús anticipó su Segunda Venida el día 4 de esta semana, describiendo las señales de su regreso.
Día 4 – Señales de su regreso
4 —Tengan cuidado de que nadie los engañe —les advirtió Jesús—. 5 Vendrán muchos que, usando mi nombre, dirán: “Yo soy el Cristo”, y engañarán a muchos. 6 Ustedes oirán de guerras y de rumores de guerras, pero procuren no alarmarse. Es necesario que eso suceda, pero no será todavía el fin. 7 Se levantará nación contra nación, y reino contra reino. Habrá hambres y terremotos por todas partes. 8 Todo esto será apenas el comienzo de los dolores.
9 »Entonces los entregarán a ustedes para que los persigan y los maten, y los odiarán todas las naciones por causa de mi nombre. 10 En aquel tiempo muchos se apartarán de la fe; unos a otros se traicionarán y se odiarán; 11 y surgirá un gran número de falsos profetas que engañarán a muchos. 12 Habrá tanta maldad que el amor de muchos se enfriará, 13 pero el que se mantenga firme hasta el fin será salvo. 14 Y este evangelio del reino se predicará en todo el mundo como testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin.
15 »Así que cuando vean en el lugar santo “el horrible sacrilegio”, del que habló el profeta Daniel (el que lee, que lo entienda), 16 los que estén en Judea huyan a las montañas. 17 El que esté en la azotea no baje a llevarse nada de su casa. 18 Y el que esté en el campo no regrese para buscar su capa. 19 ¡Qué terrible será en aquellos días para las que estén embarazadas o amamantando! 20 Oren para que su huida no suceda en invierno ni en sábado. 21 Porque habrá una gran tribulación, como no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá jamás. 22 Si no se acortaran esos días, nadie sobreviviría, pero por causa de los elegidos se acortarán. 23 Entonces, si alguien les dice a ustedes: “¡Miren, aquí está el Cristo!” o “¡Allí está!”, no lo crean. 24 Porque surgirán falsos Cristos y falsos profetas que harán grandes señales y milagros para engañar, de ser posible, aun a los elegidos. 25 Fíjense que se lo he dicho a ustedes de antemano.
26 »Por eso, si les dicen: “¡Miren que está en el desierto!”, no salgan; o: “¡Miren que está en la casa!”, no lo crean. 27 Porque así como el relámpago que sale del oriente se ve hasta en el occidente, así será la venida del Hijo del hombre. 28 Donde esté el cadáver, allí se reunirán los buitres.
29 »Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días,
»“se oscurecerá el sol y no brillará más la luna; las estrellas caerán del cielo y los cuerpos celestes serán sacudidos”.
30 »La señal del Hijo del hombre aparecerá en el cielo, y se angustiarán todas las razas de la tierra. Verán al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. 31 Y al sonido de la gran trompeta mandará a sus ángeles, y reunirán de los cuatro vientos a los elegidos, de un extremo al otro del cielo.
Mateo 24: 4-31
Señales: Lo falso y lo verdadero
En el día 4, Jesús miró más allá de la destrucción venidera del Templo. Enseñó que el aumento del mal, los terremotos, las hambrunas, las guerras y las persecuciones caracterizarían al mundo antes de su regreso. Aun así, predijo que su mensaje de Buena Nueva todavía sería anunciado en todo el mundo (v 14). A medida que el mundo aprendiera acerca de Cristo, habría un número creciente de falsos maestros y pseudo-afirmaciones sobre él y su regreso. Indiscutibles perturbaciones cósmicas serían el verdadero signo de su regreso en medio de guerras, caos y angustia.
Por lo tanto, con calma nos pidió que imagináramos lo que los visionarios de la ciencia ficción famosos por imaginar todo tipo de cosas en el espacio no podían imaginar. Predijo una extinción instantánea y cronometrada de la luz de todas las estrellas, el sol y la luna. Una escena como esa ni siquiera ha sido imaginada por nuestros más brillantes. Sin embargo, predijo sobriamente una extinción cósmica de la luz para señalar su regreso.
En la Serie de la Fundación de Asimov, los matemáticos utilizaron la ciencia (ficticia) de la psicohistoria para predecir los próximos eventos en la historia galáctica. Aquí Jesús también predice eventos grandes y radicales. Lo hace sin utilizar ninguna disciplina analítica, sino basándose únicamente en su capacidad para prever el futuro.
Esto plantea la pregunta más importante: ¿Son precisas sus predicciones?
Podemos ver que la guerra, la angustia y los terremotos están aumentando, por lo que los eventos generalmente parecen seguir su esquema. Pero no hay disturbios en los cielos, por lo que su regreso aún no es.
¿Qué tan cerca podríamos estar?
La perspectiva de Lucas
Para responder a esto, observamos cómo Lucas registra la conclusión del discurso de Jesús.
20 »Ahora bien, cuando vean a Jerusalén rodeada de ejércitos, sepan que su desolación ya está cerca. 21 Entonces los que estén en Judea huyan a las montañas, los que estén en la ciudad salgan de ella, y los que estén en el campo no entren en la ciudad. 22 Ese será el tiempo del juicio cuando se cumplirá todo lo que está escrito. 23 ¡Ay de las que estén embarazadas o amamantando en aquellos días! Porque habrá gran aflicción en la tierra, y castigo contra este pueblo. 24 Caerán a filo de espada y los llevarán cautivos a todas las naciones. Los gentiles pisotearán a Jerusalén, hasta que se cumplan los tiempos señalados para ellos.
Lucas 21: 20-24
Jerusalén destruida
Vemos aquí que Jesús no solo predijo detalles de cómo se desarrollaría la maldición (Jerusalén fue destruida y los judíos esparcidos por todo el mundo, lo que sucedió en el año 70 EC), sino que también predijo lo que le sucedería a la tierra durante su exilio (sería en “desolación” y “pisoteada por los gentiles”). Durante casi 2000 años, la tierra fue pisoteada por varios gentiles (romanos, bizantinos, árabes musulmanes, cruzados, mamelucos, otomanos y británicos). Pero Jesús predijo que esta sucesión de gobernantes extranjeros algún día llegaría a su fin. Lo hizo matizando que la tierra sería pisoteada “hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles”. El pueblo judío recuperó Jerusalén en 1967, después de un exilio de 1900 años.
Los mares rugientes y agitados
Luego continuó.
25 »Habrá señales en el sol, la luna y las estrellas. En la tierra, las naciones estarán angustiadas y perplejas por el bramido y la agitación del mar. 26 Se desmayarán de terror los hombres, temerosos por lo que va a sucederle al mundo, porque los cuerpos celestes serán sacudidos.
Lucas 21: 25-26
Nivel global del mar Últimos 40 años
Un discurso global en curso hoy en día se refiere a los cambios climáticos, el aumento del nivel del mar y el aumento de la intensidad de las tormentas oceánicas. Las naciones se reúnen regularmente en conferencias como COP26 / COP27 para tratar de desarrollar directrices globales. Eso suena mucho como: “Las naciones estarán angustiadas y perplejas ante el rugido y la sacudida del mar”. No todos sus eventos predichos han ocurrido todavía, pero algunos parecen estar sucediendo en este momento.
Concluyó sus predicciones de eventos con esto:
29 Jesús también les propuso esta comparación:
—Fíjense en la higuera y en los demás árboles. 30 Cuando brotan las hojas, ustedes pueden ver por sí mismos y saber que el verano está cerca. 31 Igualmente, cuando vean que suceden estas cosas, sepan que el reino de Dios está cerca.
Lucas 21: 29-31
La higuera reverdeciendo ante nuestros ojos
¿Recuerdas la higuera, simbólica de Israel, que había maldecido el día 3? La extinción de Israel comenzó en el año 70 CE cuando los romanos destruyeron el Templo y permaneció marchito durante 1900 años. Jesús nos dijo que buscáramos brotes verdes de la higuera para saber cuándo estaba “cerca” su regreso. En los últimos 70 años hemos sido testigos de cómo esta “higuera” comienza a reverdecer y brotar hojas nuevamente. Literalmente vimos este reverdecimiento de la tierra a partir de imágenes satelitales.
Tal vez deberíamos ejercer cuidado y vigilancia en nuestros tiempos, ya que advirtió contra el descuido y la indiferencia con respecto a su regreso.
¡Manténte alerta!
36 »Pero, en cuanto al día y la hora, nadie lo sabe, ni siquiera los ángeles en el cielo, ni el Hijo,[a] sino solo el Padre. 37 La venida del Hijo del hombre será como en tiempos de Noé. 38 Porque en los días antes del diluvio comían, bebían y se casaban y daban en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca; 39 y no supieron nada de lo que sucedería hasta que llegó el diluvio y se los llevó a todos. Así será en la venida del Hijo del hombre. 40 Estarán dos hombres en el campo: uno será llevado y el otro será dejado. 41 Dos mujeres estarán moliendo: una será llevada y la otra será dejada.
42 »Por lo tanto, manténganse despiertos, porque no saben qué día vendrá su Señor. 43 Pero entiendan esto: Si un dueño de casa supiera a qué hora de la noche va a llegar el ladrón, se mantendría despierto para no dejarlo forzar la entrada. 44 Por eso también ustedes deben estar preparados, porque el Hijo del hombre vendrá cuando menos lo esperen.
45 »¿Quién es el siervo fiel y prudente a quien su señor ha dejado encargado de los sirvientes para darles la comida a su debido tiempo? 46 Dichoso el siervo cuando su señor, al regresar, lo encuentra cumpliendo con su deber. 47 Les aseguro que lo pondrá a cargo de todos sus bienes. 48 Pero ¿qué tal si ese siervo malo se pone a pensar: “Mi señor se está demorando”, 49 y luego comienza a golpear a sus compañeros, y a comer y beber con los borrachos? 50 El día en que el siervo menos lo espere y a la hora menos pensada, el señor volverá. 51 Lo castigará severamente y le impondrá la condena que reciben los hipócritas. Y habrá llanto y rechinar de dientes.
Mateo 24:36-51
Jesús luego enseñó a su regreso usando parábolas o historias específicas. Pueden verse aquí.
Resumen del Día 4
El miércoles, día 4 de la Semana de la Pasión, Jesús describió las señales de su regreso. Culmina con la extinción de los cuerpos celestes luminosos.
Día 4: Eventos de la Semana de la Pasión comparados con las regulaciones de la Torá Hebrea
Nos advirtió a todos que esperáramos cuidadosamente su regreso. Ahora podemos ver el reverdecimiento de la higuera, exactamente como dijo que lo haría un día. Así que tal vez deberíamos prestar atención.
El Evangelio a continuación registra cómo Su enemigo se movió contra él en el Día 5.
Al describir cada día de esa semana, Lucas explica:
37 De día Jesús enseñaba en el templo, pero salía a pasar la noche en el monte llamado de los Olivos,
En 1867 el célebre autor estadounidense Mark Twain, visitó la tierra de Israel (Palestina como se llamaba). Viajó a través de la tierra, escribiendo sus observaciones en su libro más vendido Innocents Abroad. Usó las palabras “poco pintoresco”, “antiestético” y “desolado” para describir lo que vio. Twain escribió:
“Palestina se sienta en cilicio y cenizas… desolada y desagradable”.
Innocents Abroad
Del valle de Jezreel, Twain escribió:
“Escenas conmovedoras … ya no ocurren en el valle. No hay un pueblo solitario en toda su extensión, no por treinta millas en ninguna dirección. Hay dos o tres pequeños grupos de tiendas beduinas, pero ni una sola habitación permanente. Uno puede recorrer diez millas por aquí y no ver diez seres humanos”.
Innocents Abroad
Describió a Galilea como
“El tipo de soledad para hacer que uno sea lúgubre … Ven a Galilea para eso… estos desiertos despoblados, estos montículos oxidados de esterilidad, que nunca, nunca sacuden el resplandor de sus contornos ásperos, y se desvanecen y desmayan en una vaga perspectiva; esa melancólica ruina de Cafarnaúm: este estúpido pueblo de Tiberíades, dormido bajo sus seis palmeras fúnebres … “
Innocents Abroad
Monte Tabor …
“Se encuentra solitario … [en una] llanura silenciosa… una desolación … Nunca vimos un ser humano en toda la ruta … apenas un árbol o arbusto en cualquier lugar. Incluso el olivo y el cactus, esos amigos rápidos de un suelo sin valor, casi habían abandonado el país”
Innocents Abroad
¿Tierra desolada o “fluyendo con leche y miel”?
Mark Twain estaba particularmente desconcertado porque lo que vio no coincidía en absoluto con lo que leyó en la Biblia, donde reyes poderosos gobernaban sobre la gente, multitudes de personas se agolpaban alrededor de Jesús, y lo que se describió muchas veces en la Biblia como:
22 Le diste a Israel esta tierra, donde abundan la leche y la miel, tal como se lo habías jurado a sus antepasados.
Jeremías 32:22
Entonces, ¿qué pasó con la tierra?
Es lo que Jesús dijo e hizo este martes, día 3 de la Semana de la Pasión, lo que lo explica. Jesús usó gestos repletos de simbolismo y críticas fulminantes de la gente en su día. Al hacerlo, demostró un don para el drama que regularmente presenciamos de algunos compañeros judíos dotados de manera similar hoy en día.
Críticos ingeniosos y talentosos presentes y pasados
Entre los más dotados y conocidos hoy en día por dirigir críticas fulminantes, drama cargado de ironía y denuncia simbólica están Bill Maher, Seth Rogen, Ivan Urgant y Sasha Baron Cohen.
Bill Maher, presentador de Real Time with Bill Maher, uno de los programas nocturnos más populares de los Estados Unidos, se dedica regularmente a la sátira política y al comentario social, sin dejar a nadie libre de sus críticas fulminantes.
Seth Rogen, un comediante y cineasta canadiense, alcanzó una notoriedad única con su película The Interview, que retrata a periodistas que realizan un intento de asesinato contra el dictador norcoreano Kim Jung-un. Corea del Norte amenazó con represalias “despiadadas” a menos que la película fuera retirada. La controversia generó una amplia publicidad y ganó prominencia a Rogen por su capacidad para presionar al dictador norcoreano.
Ivan Urgant, el presentador del programa de televisión nocturno ruso más popular, tuvo su programa Evening Urgant cancelado porque criticó la invasión rusa de Ucrania.
Bill MaherSeth RogenSasha CohenIvan Urgant Okras, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons
Además de ser conocidos por su crítica satírica, lo que estos cuatro tienen en común es su herencia judía común. Ilustran que, aunque pequeños en número, los satíricos judíos se encuentran entre los líderes en este género de drama.
Jesús también fue un maestro crítico. Pero la crítica que lanzó ese día ha afectado la historia humana mucho más que la capacidad de los críticos modernos para despertar la sátira que dura solo hasta el próximo ciclo de noticias. Evocó la maravilla de Mark Twain siglos más tarde.
El conflicto inminente de Jesús
Primero revisamos la semana y luego miramos lo que hizo ese día.
Jesús había entrado en Jerusalén el domingo como se profetizó y luego cerró el Templo el lunes. Así que los líderes judíos planearon matarlo. Pero no sería sencillo.
6 al que cuidarán hasta el catorce del mes, día en que la comunidad de Israel en pleno lo sacrificará al caer la noche.
Éxodo 12:6
Así como la gente cuidaba de sus corderos pascuales, así también Dios cuidaba de su cordero pascual. Por lo tanto, los enemigos de Jesús no pudieron atacarlo (todavía). El Evangelio luego registra lo que Jesús hizo al día siguiente, martes, día tres de la Semana de la Pasión.
Jesús maldice una higuera
Jesús maldice la higuera
17 Entonces los dejó y, saliendo de la ciudad, se fue a pasar la noche en Betania.
18 Muy de mañana, cuando volvía a la ciudad, tuvo hambre. 19 Al ver una higuera junto al camino, se acercó a ella, pero no encontró nada más que hojas.
—¡Nunca más vuelvas a dar fruto! —le dijo.
Y al instante se secó la higuera.
Mateo 21: 17-19
¿Por qué hizo eso?
¿Qué significó?
Los discípulos estaban asombrados, lo que llevó a una declaración desconcertante de Jesús acerca de arrojar montañas al mar.
20 Los discípulos se asombraron al ver esto.
—¿Cómo es que se secó la higuera tan pronto? —preguntaron ellos.
21 —Les aseguro que, si tienen fe y no dudan —les respondió Jesús—, no solo harán lo que he hecho con la higuera, sino que podrán decirle a este monte: “¡Quítate de ahí y tírate al mar!”, y así se hará. 22 Si ustedes creen, recibirán todo lo que pidan en oración.
El profeta Oseas fue más allá, usando la higuera para representar y luego maldecir a Israel:
10 «Cuando encontré a Israel, fue como hallar uvas en el desierto; cuando vi a sus antepasados, fue como ver higos tiernos en la higuera. Pero ellos se fueron a Baal Peor y se entregaron a la vergüenza; ¡se volvieron tan detestables como el objeto de su amor!
Oseas 9:10
16 Efraín se ha marchitado: su raíz se secó y no produce fruto. Aunque llegue a tener hijos, mataré el precioso fruto de su vientre».
17 Como no lo obedecieron, mi Dios los rechazará; ¡andarán errantes entre las naciones!
Cuando Jesús maldijo la higuera, pronunció simbólicamente otradestrucción venidera de Jerusalén y el exilio judío de la tierra. Los maldijo al exilio de nuevo.
Después de maldecir la higuera, Jesús volvió a entrar en el Templo, enseñando, debatiendo y aclarando su maldición, especialmente sobre los líderes judíos. El Evangelio lo registra de esta manera.
No está vacía – La maldición se afianza
Sabemos por la historia que esta destrucción de Jerusalén y su Templo, junto con la expulsión de los judíos al exilio mundial, ocurrió en el año 70 E.C.
Con la destrucción del Templo en el año 70 EC, se produjo la extinción de Israel. Luego, permaneció marchita durante miles de años.
Destrucción romana del templo de Jerusalén en 70 EC. Las esculturas romanas preservadas los muestran saqueando el Templo y tomando la Menorá (gran vela de 7 lugares)
Esta maldición no reside simplemente en las páginas de la historia del Evangelio. Podemos verificar que sucedió en la historia. Esta maldición marchita pronunciada por Jesús duró muchas generaciones. La gente de su época lo ignoró hasta su destrucción.
Vista panorámica del siglo 19 de Jerusalén – desolada
Las ruinas destruidas del templo visibles hoy
La maldición a expirar
Más tarde, Jesús aclaró cómo vendría esa maldición y cuánto duraría.
Jerusalén pisoteada por los gentiles
24 Caerán a filo de espada y los llevarán cautivos a todas las naciones. Los gentiles pisotearán a Jerusalén, hasta que se cumplan los tiempos señalados para ellos.
Lucas 21:24
Enseñó que su maldición (exilio y control gentil sobre Jerusalén) duraría solo “hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles (no judíos)”. Por lo tanto, dio a entender que su maldición expiraría, explicando esto más adelante en el Día 4.
La maldición levantada
Cronología histórica de los judíos a mayor escala, con sus dos períodos de exilio
Esta línea de tiempo muestra la historia del pueblo judío con más detalles aquí. Llegando a nuestros días, la línea de tiempo muestra el final del exilio. En 1948, a partir de una declaración de la ONU, se fundó el moderno estado de Israel. En la guerra de los seis días de 1967, la ciudad de Jerusalén, ahora la capital de Israel, fue recuperada. Vemos que los “tiempos de los gentiles” llegan a su fin en los eventos noticiosos modernos.
Los judíos ahora oran de nuevo en el Muro del Templo
El comienzo y la expiración de la maldición de Jesús, pronunciada simbólicamente a la higuera y luego explicada a sus oyentes, no han quedado simplemente ficción en las páginas del Evangelio. Estos eventos son verificables, haciendo titulares de noticias hoy (por ejemplo, EE.UU. trasladó su embajada a Jerusalén). Jesús enseñó profundamente, expresó autoridad sobre la naturaleza, y ahora vemos que su maldición dejó su huella en su nación durante miles de años. Lo ignoramos bajo nuestro propio riesgo.
Vista aérea de Jerusalén hoy – de wikimedia
Resumen del Día 3
La tabla actualizada muestra a Jesús maldiciendo la higuera el día 3, martes, mientras era atendido como el Cordero Seleccionado de Dios. Vemos que en el día 4 predice su próximo regreso, llegando a corregir muchos errores.
Día 3: Jesús maldice la higuera
Posdata en la maldición fulminante del día 3
Los judíos tienen la reputación de liderar en muchas áreas de la empresa humana. Esto es independientemente de si son israelíes o parte de la diáspora mundial de judíos. Pero esto no es cierto en la agricultura. Sólo los judíos israelíes llevan este distintivo. Israel se ha labrado una reputación duramente ganada como líder en tecnología agrícola. Esto comenzó cuando los judíos hicieron Aliá a Palestina por primera vez hace más de cien años. Luego formaron kibutzim y moshav (esencialmente diferentes tipos de granjas comunales cooperativas). El norte galileo era pantanoso, las colinas de Judea eran rocosas y el sur era desierto. La tierra era exactamente como Mark Twain la había experimentado y descrito. Así que los primeros colonos tuvieron que drenar los pantanos infestados de malaria, despejar la tierra y aprender a irrigar.
Verde floreciente en el desierto de hoy
Hoy Israel es un líder mundial en tecnología de riego por goteo, cultivando y exportando muchas frutas, verduras, granos y productos lácteos. Esto es cierto a pesar del hecho de que Israel no es naturalmente propicio para la agricultura. Más de la mitad de la tierra es desierto natural. Dado que la escasez de agua es un problema importante y continuo allí, los agricultores israelíes se han convertido en líderes mundiales en tecnología de riego.
Agricultores de Israel
Los agricultores israelíes en esta última generación han sido capaces de transformar la tierra de un paisaje árido y marchito en un panorama de verde. La vista satelital en Google Maps muestra esto, comparando las fronteras que comparten con sus vecinos. En el día 4, Jesús profetizó que esto ocurriría, teniendo un significado especial.
Frontera entre Israel y Egipto (resaltado rojo) con círculos irrigados prominentes en el lado israelíFrontera entre Israel y Jordania (resaltado rojo) con campos de regadío verdes visibles en el lado israelíLínea de demarcación entre Israel y Siria. Los israelíes han reverdecido su paisajeFrontera entre Líbano e Israel: El bloque cultivado de campos en el lado israelí básicamente sigue la fronteraFrontera norte de Gaza con Israel.
Richard Wurmbrand, Ivan Urgant y Natan Sharansky representan el espíritu judío de protesta civil desarmada expresando objeciones a instituciones poderosas y abusivas. Como resultado de su franqueza, se convirtieron en objetivos de los sistemas que criticaban. En ese sentido, siguieron los pasos de su compañero judío: Jesús de Nazaret.
Richard Wurmbrand
Torturado por su fe – Richard Wurmbrand
Richard Wurmbrand (1909-2001), fue un judío rumano que más tarde se convirtió en sacerdote luterano. Enseñó públicamente de la Biblia en un momento en que Rumania aplicaba estrictamente el ateísmo comunista. Las autoridades lo encarcelaron de 1948 a 1956, incluido un período de tres años de confinamiento solitario en un agujero subterráneo sin luz. Tras su liberación, volvió a dirigir la iglesia subterránea. Así que las autoridades lo encarcelaron nuevamente de 1959 a 1964 con frecuentes palizas. Las autoridades finalmente lo liberaron a Occidente debido a una campaña internacional que destacaba su difícil situación.
Ivan Urgant
Cancelado por sus condenas – Ivan Urgant
Ivan Urgant (nacido en 1978) presentó el programa de entrevistas nocturno más popular de la televisión estatal rusa llamado Evening Urgant. Siguió el formato de conocidos programas de entrevistas nocturnos estadounidenses como The Tonight Show y The Late Show. Ivan Urgant ganó notoriedad en febrero de 2022 al protestar por la invasión rusa de Ucrania. Publicó “No a la guerra” en su cuenta de Instagram. En un país que declaró ilegal la disidencia pública sobre la invasión, fue una postura audaz y de alto perfil. El Canal Uno ruso suspendió su programa nocturno. Poco después, Iván abandonó Rusia y apareció en Israel.
Rechazado por su brillantez – Natan Sharansky
Natan Sharansky
Natan Sharansky (nacido en 1948), talentoso físico, matemático y prodigio del ajedrez, se convirtió en uno de los refuseniks soviéticos más reconocidos. Los refuseniks eran judíos soviéticos a quienes se les negaron visas de salida a Israel en las décadas de 1960 y 1970. Las autoridades soviéticas negaron a Sharansky su visa de salida en 1973 con el pretexto de que su trabajo en física le daba acceso a secretos de estado. Sharansky luego se convirtió en un activista público para todos los refuseniks en la década de 1970, un movimiento arriesgado bajo el régimen soviético. Arrestado en 1977 por la KGB, las autoridades lo trasladaron por prisiones y campos de trabajos forzados. En respuesta a una campaña internacional que destacaba su difícil situación, fue liberado en 1986 por Mikhail Gorbachev. A partir de entonces, Sharansky emigró a Israel, donde ha llevado a cabo una exitosa carrera política.
Jesús – Seleccionado por su Tiempo Perfecto
Jesús de Nazaret también demostró esta inclinación al activismo, con gran riesgo personal, a través de una audaz protesta contra una poderosa burocracia. Pero su capacidad para cronometrar sus acciones y vincularlas a eventos que definieron épocas pasadas, así como dirigirlas a futuras libertades que nos afectan a ti y a mí, sigue siendo inigualable. Hemos estado mirando a Jesús a través de su lente judía y aquí examinamos sus acciones de protesta, desempacando su notable momento y sus significados. Después de revisar ejemplos específicos de la tesis de Jesús-como-Israel, reflexionamos sobre ella aquí.
En el segundo día de la Semana de la Pasión, Jesús llevó su protesta a un nivel completamente nuevo, poniendo en marcha una cadena de eventos que alterarían para siempre la historia.
Significado de la fecha
Jesús acababa de entrar en Jerusalén en el día exacto profetizado cientos de años antes, revelándose a sí mismo como el Cristo y una luz para las naciones. Esa fecha, en el calendario judío, era el domingo 9 de Nisán, el primer día de la Semana de la Pasión. Debido a las regulaciones en la Torá, al día siguiente, 10ésimode Nisán, era un día único en el calendario judío. Mucho antes, Moisés había decretado los pasos para prepararse para la Pascua:
12 En Egipto el Señor habló con Moisés y Aarón. Les dijo: 2 «Este mes será para ustedes el más importante, pues será el primer mes del año. 3 Hablen con toda la comunidad de Israel, y díganles que el día décimo de este mes todos ustedes tomarán un cordero por familia, uno por cada casa.
Éxodo 12: 1-3
Entonces, cada 10ésimo de Nisán desde Moisés, cada familia judía seleccionaba un cordero para el próximo festival de la Pascua. Solo se podía hacer ese día. En los días de Jesús, los judíos seleccionaban los corderos de la Pascua en el Templo de Jerusalén. Este fue el mismo lugar donde 2000 años antes Dios probó a Abraham en el sacrificio de su hijo. Hoy en día, esta es la ubicación del Monte del Templo judío y la mezquita musulmana Al-Aqsa y la Cúpula de la Roca.
Así que en un lugar específico (el Monte del Templo), en un día específico del año judío (Nisán 10), los judíos seleccionaron el cordero de la Pascua para cada familia. Como se puede imaginar, la gran cantidad de personas y animales, el ruido del trueque, las divisas (ya que los judíos vinieron de muchos lugares) convertirían el Templo en Nisan 10 en un mercado frenético. El Evangelio registra lo que Jesús hizo ese día. Cuando el pasaje se refiere al “día siguiente”, este es el día después de su entrada real en Jerusalén, el 10ésimode Nisan – el día exacto en que los judíos seleccionaron corderos de Pascua en el Templo.
Limpieza del templo
12 Al día siguiente, cuando salían de Betania, Jesús tuvo hambre. 13 Viendo a lo lejos una higuera que tenía hojas, fue a ver si hallaba algún fruto. Cuando llegó a ella solo encontró hojas, porque no era tiempo de higos. 14 «¡Nadie vuelva jamás a comer fruto de ti!», le dijo a la higuera. Y lo oyeron sus discípulos.
15 Llegaron, pues, a Jerusalén. Jesús entró en el templo y comenzó a echar de allí a los que compraban y vendían. Volcó las mesas de los que cambiaban dinero y los puestos de los que vendían palomas, 16 y no permitía que nadie atravesara el templo llevando mercancías. 17 También les enseñaba con estas palabras: «¿No está escrito:
»“Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones”?
Pero ustedes la han convertido en “cueva de ladrones”».
A nivel humano, Jesús entró en el Templo el lunes 10 de Nisán y detuvo el comercialismo. La compra y venta había creado una barrera para la adoración, especialmente para la de los no judíos. Jesús, una Luz para estas naciones, por lo tanto, rompió esta barrera al detener la actividad comercial.
El Cordero de Dios Seleccionado
Pero algo invisible también sucedió al mismo tiempo. Podemos entender esto por el título que Juan el Bautista le había dado previamente a Jesús. Al anunciarlo, Juan había dicho:
Jesús sosteniendo un cordero
29 Al día siguiente Juan vio a Jesús que se acercaba a él, y dijo: «¡Aquí tienen al Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!
Juan 1: 29
Jesús era “el Cordero de Dios”. En el sacrificio de Abraham, Dios fue quien seleccionó el cordero reemplazando a Isaac atrapándolo en un arbusto. El Templo estaba en este mismo lugar.
Cuando Jesús entró en el Templo el 10 de Nisán, Dios lo seleccionó como Su Cordero Pascual.
Jesús tenía que estar en el Templo en este día exacto para ser seleccionado. Y así fue.
El propósito de Jesús como el cordero pascual
¿Por qué fue seleccionado como cordero pascual? La enseñanza anterior de Jesús proporcionó la respuesta. Cuando dijo: “Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones”, citó de Isaías. Aquí está el pasaje completo (lo que Jesús habló está subrayado).
6 Y a los extranjeros que se han unido al Señor para servirle, para amar el nombre del Señor y adorarlo, a todos los que observan el sábado sin profanarlo y se mantienen firmes en mi pacto, 7 los llevaré a mi monte santo; ¡los llenaré de alegría en mi casa de oración! Aceptaré los holocaustos y sacrificios que ofrezcan sobre mi altar, porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos».
Isaías 56: 6-7
Cronología histórica de Isaías con algunos otros profetas del Antiguo Testamento
La “Montaña Santa” sobre la que Isaías había escrito era el Monte Moriah, donde Abraham había sacrificado el cordero seleccionado por Dios en lugar de Isaac. La “casa de oración” era el Templo en el que Jesús entró el 10 de Nisán. Sin embargo, solo los judíos podían sacrificar en el Templo y celebrar la Pascua. Pero Isaías había escrito que los “extranjeros” (no judíos) verían un día que “sus holocaustos y sacrificios serían aceptados”. Al citar al profeta Isaías, Jesús anunció que su obra abriría un camino hacia Dios para los no judíos. Ese camino había comenzado a abrirse el día anterior cuando los griegos pidieron encontrarse con Jesús.
Las naciones de todo el mundo notaron las protestas de activistas judíos de alto perfil como Wurmbrand, Urgant y Sharansky. Jesús dijo que su obra despertaría de manera similar la atención de las naciones del mundo. No explicó en este punto cómo haría esto. Pero a medida que continuemos el relato del evangelio, veremos cómo Dios tenía un plan para bendecirnos a ti y a mí.
Próximos días en Semana de Pasión
Después de que los judíos seleccionaron sus corderos en Nisán 10, las regulaciones en la Torá les ordenaron:
6 al que cuidarán hasta el catorce del mes, día en que la comunidad de Israel en pleno lo sacrificará al caer la noche.
Éxodo 12:6
Desde esa primera Pascua en el tiempo de Moisés, los judíos sacrifican sus corderos pascuales cada 14 de Nisán. Agregamos “cuidar de los corderos” a las regulaciones de la Torá en la línea de tiempo que estamos construyendo para la semana. En la mitad inferior de la línea de tiempo agregamos las actividades de Jesús en el Día 2 de la semana: su purificación del Templo y su selección como cordero de la Pascua de Dios.
Actividades de Jesús el lunes – Día 2 de la Semana de la Pasión – en comparación con las regulaciones de la Torá
Marcado y seleccionado por las autoridades
Cuando Jesús entró y limpió el Templo, esto también tuvo un impacto a nivel humano. El Evangelio continúa diciendo:
18 Los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley lo oyeron y comenzaron a buscar la manera de matarlo, pues le temían, ya que toda la gente se maravillaba de sus enseñanzas.
Marcos 11:18
Al limpiar el Templo, los líderes judíos lo atacaron a muerte. Como Wurmbrand, Urgant y Sharansky fueron atacados por los líderes contra los que protestaron, Jesús fue a partir de este momento, un hombre marcado.
Comenzaron confrontándolo. El Evangelio relata que al día siguiente:
27 Llegaron de nuevo a Jerusalén, y mientras Jesús andaba por el templo, se le acercaron los jefes de los sacerdotes, los maestros de la ley y los ancianos.
28 —¿Con qué autoridad haces esto? —lo interrogaron—. ¿Quién te dio autoridad para actuar así?
Marcos 11:27-28
Seguimos con los esquemas de las autoridades, las acciones de Jesús y las regulaciones de la Torá el martes, día 3 de la Semana de la Pasión, siguiente.
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