Abraham es uno de los personajes más fundamentales del Antiguo Testamento en ayudarnos a entender el Evangelio. Vivió de lo que es hoy en día Iraq a acampar en lo que es moderno-día Israel hace 4000 años. El relato en la Biblia es tan antiguo que no hay mucha evidencia externa para refutar o confirmar los hechos. Pero hay algunos. Entre las tabletas de Ebla 17000 descubiertos en 1975-6 en el norte de Siria, de 4200 años, allí se mencionar Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboim Zoar como “ciudades de la llanura”, los mismos nombres y Abraham es uno de los personajes más fundamentales del Antiguo Testamento para ayudarnos a comprender el Evangelio. Vivió hace 4000 años viajando de lo que es hoy en día Iraq para vivir como un hombre errante (nómada) en lo que es el actual Israel. El relato en la Biblia es tan antiguo que no hay mucha evidencia externa para refutar o confirmar los hechos. Pero hay algunos; por ejemplo, las tablas de Ebla 17000 descubiertas en 1975-6 en el norte de Siria, estas datan de 4200 años, allí se mencionan Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboim Zoar como “ciudades de la llanura”, los mismos nombres y frase descriptiva usada en Génesis 13:2 y Génesis 14:2; los lugares donde Abraham hizo su ‘campamento’. Así que tenemos buenas razones para tomar en serio lo que pasó y el contexto de su recuento es enteramente histórico.
Así que me gustaría mirar una parte bien conocida de la vida de Abraham, la parte donde Dios le pidió que sacrificara a su único hijo, Isaac, que Abraham había esperado muchos años, y en quien depositaba todas sus esperanzas para su futura progenie.
En ese momento en su vida, Abraham encuentra su mayor prueba y nos da un “vistazo” al Evangelio. Los animo a leer el relato completo en Génesis sobre la prueba del sacrificio de su hijo aquí.
El sacrificio mirando hacia el futuro
Podemos ver en el relato que se trataba de una prueba para Abraham, sin embargo, lo es también para nosotros. Pero para “ver” esto, necesitamos tener en cuenta algunas observaciones del material escrito. Aquí está la parte pertinente del recuento:
Abraham miró hacia arriba y allí en un matorral, vio un carnero atrapado por sus cuernos. Pasó y tomó el carnero y sacrificó en holocausto en lugar de su hijo. Abraham había llamado aquel lugar «El Señor proveerá». Y hoy en día se dice, «En la montaña del Señor se prestará.»
Génesis 22:13-14
Observe el nombre que Abraham le dio a ese lugar donde se produjo la prueba. Lo llamó «El Señor proveerá». La pregunta que debemos hacernos es: ”¿Ese nombre está en tiempo pasado, presente o futuro?» claramente está en tiempo futuro. Y aún más claro el comentario que sigue (que Moisés insertó cuando compiló este recuento en la Torá Judía unos 500 años más tarde) repite «…se proveerá». Otra vez está en tiempo futuro y por tanto mira hacia lo porvenir. Pero este nombramiento se produce tras el sacrificio del carnero (una oveja macho) en lugar de Isaac. Muchos de los que leen el relato creen que Abraham, al nombrar ese lugar, se refiere al carnero atrapado en la espesura y sacrificado en lugar de su hijo. Pero cuando Abraham nombra el lugar, el carnero ya está muerto, sacrificado y quemado. Si Abraham estaba pensando en el carnero – ya muerto, sacrificado y quemado – lo habría llamado ‘El Señor ha proporcionado’, es decir, en tiempo pasado. Es más, si Moisés estaba pensando en dejar memoria del carnero que tomó el lugar del hijo de Abraham habría comentado «y hasta ahora se dice» En la montaña del Señor fue proporcionado». Pero tanto Abraham como Moisés claramente dan un nombre en tiempo futuro y por lo tanto no están pensando en el animal ya muerto y sacrificado.
Donde ocurrió el sacrificio
Así que, ¿En qué están pensando ellos entonces? Si buscamos una pista vemos que el lugar donde Dios le dijo a Abraham que fuera al principio de esta señal es:
“Y Dios dijo: Toma ahora a tu hijo, tu único, a quien amas, a Isaac, y ve a la tierra de Moriah y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré.”
Genesis 22:1-2;
Esto sucedió en ‘Moriah‘. ¿Pero dónde está eso? Aunque era un área desértica en la época de Abraham (2000 a. C.), mil años después (1000 a. C.) el rey David estableció allí la ciudad de Jerusalén, y su hijo Salomón construyó allí el Primer Templo Judío. Más adelante leemos en los libros históricos del Antiguo Testamento que:
“Entonces Salomón empezó a construir el templo del Señor en Jerusalén en el Monte Moriah, donde el Señor había aparecido a su padre David…”
2 Crónicas 3:1
En otras palabras, ‘Monte Moriah’ en los tiempos de Abraham (2000 a.C.) era una cima de la montaña aislada en el desierto, pero 1000 años más tarde a través de David y Salomón se convirtió en la ciudad central y capital de los israelitas donde construyeron el templo judío. Y hasta el día de hoy es un lugar sagrado para el pueblo judío.
Jesús y el sacrificio de Abraham
Y aquí nos encontramos con una conexión directa con Jesús y el Evangelio. Vemos esta conexión cuando consideramos uno de los títulos atribuidos a Jesús. Ahora Jesús tenía muchos títulos asociados con él. Quizás el título más conocido de él es ‘Cristo’. Pero hay otro título dado a él que no es tan conocido, pero muy importante. Vemos esto en el Evangelio de Juan cuando Juan el Bautista dice:
Al día siguiente John (es decir, Juan el Bautista) vio a Jesús (es decir, Jesucristo) que venía hacia él y dijo: «Mira, el cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Este es al que me refería cuando decía ‘un hombre que viene detrás de mí me ha superado porque estaba delante de mí’».
Juan 1:29-30
En otras palabras, Jesús era también conocido como «el cordero de Dios». Ahora consideremos el final de la vida de Jesús. ¿Dónde fue arrestado y crucificado? Fue en Jerusalén (que como vimos es igual a ‘Monte Moriah’). Está muy claramente declarado durante su detención que:
“Cuando [Pilato] supo que Jesús estaba bajo la jurisdicción de Herodes lo envió a Herodes, quien estaba también en Jerusalén en el tiempo.”
Lucas 23:7
En otras palabras, el arresto, juicio y condena de Jesús ocurrió en Jerusalén (Monte Moriah).
Regresemos a Abraham. ¿Por qué nombrar ese lugar en el futuro «el Señor proveerá»? ¿Cómo podía saber que algo se ‘proporcionaría’ allí en el futuro, que precisamente reflejaría el drama de la escena que promulgó en el Monte Moriah? Piénselo – en ese drama Isaac se salva de la muerte en el último momento porque un cordero muere en su lugar. Dos Mil años más tarde, Jesús se llama «el Cordero de Dios», es detenido y muere en el mismo lugar! Tanto Abraham como Moisés afirmaron que les fue revelado por Dios.
Una mente divina se auto-revela
Y de hecho es como si una mente se estuviera conectando en estos dos eventos separados por 2000 años de historia.
Pero lo que esto hace único es que el evento anterior apunta hacia el segundo evento dos mil años más tarde. Pero lo que hace esto único es que el evento anterior apunta hacia el segundo evento dos mil años más tarde. Sabemos que lo anterior estaba configurado para señalar más adelante porque fue el nombre dado por Abraham y Moisés «el Señor proveerá» es decir, mira hacia el futuro. La figura ilustra cómo el evento anterior alude al posterior y se ha configurado para recordarnos el evento posterior. Se trata de pruebas de que esta mente se está revelando a nosotros mediante la coordinación de eventos, aunque separados por miles de años. Esto es evidencia de que Dios ha hablado.
Buenas nuevas para ti y para mí
Pero este recuento es pertinente para nosotros por motivos más personales. Al final del intercambio Dios declara a Abraham que:
“…. y a través de tu descendencia serán bendecidas todas las Naciones en la tierra porque me has obedecido.”
Génesis 22:18
Si usted pertenece a una de las «Naciones en la tierra» (y es así) esto le tiene que preocupar porque la promesa es que entonces usted puede conseguir una ‘bendición’ de Dios mismo! Incluso sólo una posibilidad de una bendición de Dios debe movernos a investigar más.
Pero ¿cómo es esta ‘bendición’ otorgada? Para empezar, la palabra ‘descendencia’ aquí está en singular. No es ‘hijos’ como en muchos descendientes o pueblos, pero en singular como en un ‘él’, no a través de muchas personas o un grupo de personas como en ‘ellos’. Otra vez, esto señala a Jesús, la descendencia de Abraham. Al igual que el carnero salvó a Isaac de la muerte por morir en su lugar, así que el cordero de Dios, por su muerte, nos salva del poder de la muerte. La buena noticia del Evangelio se anunciaba más allá de coincidencias de oportunidad en la notable cuenta del sacrificio de Isaac en el Monte Moriah, el mismo lugar donde 2000 años más tarde ‘fue proporcionado’.