¿Qué es el ‘Hijo del Hombre’? La paradoja en el juicio de Jesús

La Biblia usa varios títulos para referirse a Jesús. El más prominente es ‘Cristo’, pero también usa ‘Hijo de Dios’ y ‘Cordero de Dios’ regularmente. Sin embargo, Jesús a menudo se refiere a sí mismo como “Hijo del Hombre”. ¿Qué significa esto y por qué usa este término? Es en el juicio de Jesús que la ironía de su uso de “Hijo del Hombre” realmente se destaca. Exploramos esto aquí.

Muchos están algo familiarizados con el juicio de Jesús. Tal vez hayan visto el juicio representado en una película o lo hayan leído en uno de los relatos de los evangelios. Sin embargo, el juicio que registran los Evangelios produce profundas paradojas. Forma parte de los eventos del Día 6 en la Semana de Pasión. Lucas registra los detalles del juicio para nosotros.

Jesús en juicio ante Poncio Pilato
Popular Graphic Arts, PD-US-expired, via Wikimedia Commons

66 Al amanecer, se reunieron los ancianos del pueblo, tanto los jefes de los sacerdotes como los maestros de la ley, e hicieron comparecer a Jesús ante el Consejo.

67 —Si eres el Cristo, dínoslo —le exigieron.

Jesús les contestó:

—Si se lo dijera a ustedes, no me lo creerían 68 y, si les hiciera preguntas, no me contestarían. 69 Pero de ahora en adelante el Hijo del hombre estará sentado a la derecha del Dios Todopoderoso.

70 —¿Eres tú, entonces, el Hijo de Dios? —le preguntaron a una voz.

—Ustedes mismos lo dicen.

71 —¿Para qué necesitamos más testimonios? —resolvieron—. Acabamos de oírlo de sus propios labios.

Lucas 22: 66-71

Nota cómo Jesús no responde a su pregunta de si él es el “Cristo”. En cambio, se refiere a algo totalmente diferente, el “Hijo del Hombre”. Pero sus acusadores no parecen desconcertados por ese abrupto cambio de tema. Por alguna razón lo entienden a pesar de que él no responde si él era el Cristo.

Entonces, ¿por qué? ¿De dónde viene ‘Hijo del Hombre’ y qué significa?

El ‘Hijo del Hombre’ por Daniel

“Hijo del hombre” viene de Daniel en el Antiguo Testamento. Él registró una visión explícitamente sobre el futuro, y en ella hace referencia a un “Hijo del Hombre”. Así es como Daniel registró su visión:

Daniel vivió alrededor del año 550 AEC, mucho antes de Jesús

»Mientras yo observaba esto,
    se colocaron unos tronos,
    y tomó asiento un venerable Anciano.
Su ropa era blanca como la nieve,
    y su cabello, blanco como la lana.
Su trono con sus ruedas
    centelleaban como el fuego.
10 De su presencia brotaba
    un torrente de fuego.
Miles y millares le servían,
    centenares de miles lo atendían.
Al iniciarse el juicio,
    los libros fueron abiertos.

Daniel 7:9-10

13 »En esa visión nocturna, vi que alguien con aspecto humano venía entre las nubes del cielo. Se acercó al venerable Anciano y fue llevado a su presencia, 14 y se le dio autoridad, poder y majestad. ¡Todos los pueblos, naciones y lenguas lo adoraron! ¡Su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino jamás será destruido!

Daniel 7:13-14

vs. Hijo del Hombre en el juicio de Jesús

Ahora reflexiona sobre la ironía de la situación en el juicio de Jesús. Allí estaba Jesús, un carpintero campesino que vivía en el remanso del Imperio Romano. Tenía un grupo heterogéneo de pescadores humildes. En su reciente arresto, acababan de abandonarlo aterrorizados. Ahora está siendo juzgado por su vida. Al llamarse a sí mismo el Hijo del Hombre, afirmó con calma ante los principales sacerdotes y otros acusadores ser esa persona en la visión de Daniel.

Pero Daniel describió al hijo del hombre como “viniendo sobre las nubes del cielo”. Daniel previó que el Hijo del Hombre tomaría la autoridad mundial y establecería un reino sin fin. Eso no podría ser más diferente de la situación real en la que Jesús se encontró en su juicio. Parecería casi ridículo mencionar ese título con él en esa situación.

¿Qué estaba pensando Lucas?

Jesús no es el único que se comporta de manera extraña. Lucas no teme registrar esta afirmación y dejarla constancia. Sin embargo, cuando lo hizo (principios de los años 60 del siglo I EC) las perspectivas para Jesús y su incipiente movimiento parecían risibles. Su movimiento fue ridiculizado por la élite, despreciado por los judíos y perseguido despiadadamente por el loco emperador romano Nerón. Nerón hizo crucificar al apóstol Pedro boca abajo y decapitar a Pablo. Debería parecer más allá de la razón sana que Lucas mantuviera esa fantástica referencia en la boca de Jesús. Al escribirlo, lo hizo público para que todos sus detractores se burlaran de él. Pero Lucas estaba seguro de que Jesús de Nazaret era el mismo Hijo del Hombre de la visión de Daniel. Entonces, contra todo pronóstico, registra el intercambio irracional (si no fuera cierto) de Jesús con sus acusadores.

Philip Devere, FAL, via Wikimedia Commons

‘Hijo del Hombre’ – siendo realizado en nuestro tiempo

Ahora considera esto. Solo después de que Jesús dio su respuesta, y siglos después de que Lucas la registrara, algunas partes significativas de la visión de Daniel Hijo del Hombre han sido cumplidas por Jesús. La visión de Daniel del Hijo del Hombre declaró que:

“Todos los pueblos, naciones y hombres de todas las lenguas le adoraban”.

Eso no era cierto de Jesús hace dos mil años. Pero mira a tu alrededor ahora. Personas de todas las naciones y prácticamente de cada uno de los miles de idiomas lo adoran hoy. Esto incluye antiguos animistas desde el Amazonas hasta Papúa Nueva Guinea, las selvas de la India y Camboya. De Este a Oeste y de Norte a Sur la gente lo adora ahora a escala global. Porque nadie más en toda la historia registrada es esto ni remotamente plausible. Uno puede descartar esto con un “sí, bueno, eso se debe a la propagación del cristianismo”. Claro, la retrospectiva es 20-20. Pero Lucas no tenía forma humana de saber cómo se desarrollarían las cosas en los siglos posteriores a la grabación de su relato.

¿Cómo pudo el Hijo del Hombre obtener adoración?

Y la adoración, para ser verdadera adoración, sólo puede ser dada por un libre albedrío, no bajo coerción o por soborno. Supongamos que Jesús era el Hijo del Hombre con los poderes del Cielo a su disposición. Entonces habría tenido el poder hace 2000 años para gobernar por la fuerza. Pero solo por la fuerza nunca habría sido capaz de obtener la verdadera adoración de las personas. Para que eso suceda, la gente debe ser conquistada libremente, como una doncella de su amante.

Avivamiento de Asbury: sesión de oración y adoración de dos semanas sin parar que tuvo lugar en la Universidad de Asbury (2023)
Mollie Landman HunkerCC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Por lo tanto, para alcanzar el cumplimiento, la visión de Daniel requería, en principio, un período de invitación libre y abierta. Un tiempo en el que la gente podía elegir libremente si le darían adoración al Hijo del Hombre o no. Esto explica el período en el que vivimos ahora, entre la Primera Venida y el Retorno del Rey. Este es el período en que sale la invitación del Reino. Podemos aceptarlo libremente o no.

El cumplimiento parcial de la visión de Daniel en nuestros tiempos proporciona una base para confiar en que el resto también se cumplirá algún día. Por lo menos podría aumentar nuestra curiosidad acerca de la verdad de la historia bíblica en general.

En su primera venida vino a derrotar el pecado y la muerte. Lo logró muriendo él mismo y luego resucitando. Ahora invita a todos los sedientos de vida eterna a tomarla. Cuando regrese según la visión de Daniel, establecerá plenamente el Reino eterno con sus ciudadanos eternos. Y podemos ser parte de ello.